وليس ذلك فقط
ضرارا بحق الزوجة المسكينة ، بل وهو من اتخاذ آيات الله هزوا ف «ما بال أقوام
يلعبون بحدود الله يقول قد طلقتك قد راجعتك قد طلقتك قد راجعتك ليس هذا طلاق
المسلمين طلقوا المرأة في قبل عدتها» .
وترى بعد أن تلك
الرجعة النكراء الضرار المستهزءة بآيات الله اللاعبة بحدود الله ، انها صحيحة رغم
حرمتها؟ فما ذا ترجو ان تكون العبارة الصريحة في بطلانها بعد ان البعولة لا حق لهم
في ردهن إلا إرادة الإصلاح ، وأن الإمساك ضرارا واعتداء محرم في شرعة الله؟!.
ومن اتخاذ آيات
الله هزوا أن يقول : رجعت ـ أنكحت ـ طلقت ـ بعت ـ اشتريت ، أمّا ذا من عقود
وإيقاعات ثم يقول : إنما مازحت ، حيث يؤخذ بقوله الظاهر في القصد دون قوله الثاني
، لأنه لا يخلو في الواقع عن واقع القصد ام هزله ، والهازل يؤدّب ، ثم الإلزام على
ما التزم به ضابطة فقهية ثابتة فلا يصغى إلى ما ينقضه إلى الهزل وسواه وكما يروى
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «ثلاث من قالهن لاعبا أو غير لاعب فهن
جائزات عليه : الطلاق والعتاق والنكاح»
«... فليس قوله
بشيء يقع عليه ويلزمه»
و «ثلاث
__________________
