ذلك ، وقد تسمي
القيادة الروحية ملوكية كما (فَقَدْ آتَيْنا آلَ
إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً) ثم (جَعَلَ فِيكُمْ
أَنْبِياءَ) تشمل ملوكهم الخصوص كيوسف وسليمان ، فهي قرينة قاطعة على
أن ليس المعني من (جَعَلَكُمْ مُلُوكاً) الملوكية المرسومة الزمنية ، فكيف يصح خطابهم ككلّ ب (جَعَلَكُمْ مُلُوكاً) والملوك الرسميون فيهم منذ يعقوب إلى المسيح عليهم السلام
لم يكونوا إلّا نذرا قليلا والأنبياء كثير ، فلو عني الملوك الرسميون لكان حق
التعبير «وملوكا» عطفا على (جَعَلَ فِيكُمْ
أَنْبِياءَ) ، دون (جَعَلَكُمْ مُلُوكاً) الشاملة لهم كلهم!.
هذا ، فأنعم النعم
الروحية لهم تبدل السلطة الخانقة الفرعونية عليهم بالسلطة الرسالية ، وتبدلهم عن
تلك العبودية والرقية الذليلة بأن ملكوا أنفسهم ، حيث السلطة العادلة لا تستعبد
الشعوب وتستخدمهم بل هي المستخدمة لهم وتجعلهم أحرارا في مسير الصلاح ومصير
الإصلاح ، فالشعب الفاقد للحرية الصالحة تحت القيادة الصالحة هو أفقر شعب وأقفره ،
والذي يملك الأمرين هو أغنى شعب وأعمره وأبهره ، ومالك أحدهما هو عوان بينهما ،
والمحور الأصيل بين هذه الأمرين هو الحرية الصالحة والقيادة المصلحة حيث تصلح
لصالح هذه الحرية.
ذلك ، وقد ينعم
المكلفون كافة بأرقى النعم المحلقة على كافة حيوياتهم زمن صاحب الأمر عجل الله
تعالى فرجه وسهل مخرجه.
أجل (وَجَعَلَكُمْ مُلُوكاً) بعد أن «اتخذتهم الفراعنة عبيدا فساموهم سوء
العذاب ، وجرعوهم المرار ، فلم تبرح الحال بهم في ذلك الهلكة وقهر الغلبة» .
بنو إسرائيل هنا
يذكرون ببارع النعم الربانية عليهم حتى يلينوا لأمر الله
__________________
