المؤمنين وولده المعصومون عليهم السلام؟.

فلا دور ـ إذا ـ للبحث اللغوي حول المولى تشكيلا في المعني منها ، فحتى لو لم نعرف معنى المولى ، فأمر المولى نبيه هكذا ، وسؤال النبي «ألست أولى بكم من أنفسكم» تقرران معنى الأولى للمولى دونما ريب.

فمهما كان للمولى معاني عدة (١) كل يعنى حسب ما يعنى بقرائنها ، فهنا القرائن القاطعة متصلة ومنفصلة (٢) دالة على الأولوية الرسالية التي

__________________

(١) وهي حسب موارد استعمالها سبعة وعشرون : الرب ـ العم ـ ابن العم ـ الابن ـ ابن الأخت ـ المعتق ـ المعتق ـ العبد المالك ـ التابع ـ المنعم عليه ـ الشريك ـ الحليف ـ الصاحب ـ الجار ـ النزيل ـ الصهر ـ القريب ـ المنعم ـ الفقير ـ الولي ـ الأولى بالشيء ـ السيد غير المالك والمعتق ـ المحب ـ الناصر ـ المتصرف في الأمر ـ المتولي في الأمر ، وعناية هذه المعاني إلّا الأولى هنا في المولى بين كفر وكذب وغلط وتوضيح واضح.

(٢) هنا بعد القرينة الأولى تفريعا ل «هذا علي مولاه» على «الست أولى بكم من أنفسكم» قرائن أخرى حالية كحشد الغدير وتأكيد آية البلاغ ، ومقالية كالتالية : ١ ـ قول الشيخين في تهنيتهما له (ع) بخ بخ لك أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة. ٢ ـ قوله (ص) عقيب لفظ الحديث : الله اكبر على إكمال الدين وإتمام النعمة ورضى الرب برسالتي والولاية لعلي بن أبي طالب (ع). ٣ ـ قوله (ص) بعد بيان الولاية لعلي (ع) هنئوني هنئوني ان الله تعالى خصني بالنبوة وخص اهل بيتي بالامامة. ٤ ـ قوله (ص) بعد ذلك «فليبلغ الشاهد الغائب». ٥ ـ قوله (ص) ان الله أرسلني برسالة ضاق بها صدري وظننت أن الناس مكذبي فأوعدني لأبلغها أو ليعذبني ، وتراه ولاية الحب والنصرة فقط وهي عامة للمؤمنين كلهم! ٦ ـ في لفظ عمر بن الخطاب : نصب رسول الله (ص) عليا علما ، وفي لفظ علي (ع): أمر الله نبيه ان ينصبني للناس ، و : نصبني علما ، وفي لفظ الامام الحسن (ع): أتعلمون ان رسول الله (ص) نصبه يوم غدير خم وأمثالها. ٧ ـ احتجاجات مضت بحديث ـ