عن التفكك ،
والتلفّت إلى من سوى الله.
ف (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ
الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ وَاللهُ يَعْلَمُ ما
تَصْنَعُونَ) (٢٩
: ٤٥) (وَأَقِمِ الصَّلاةَ
لِذِكْرِي) (٢٠ : ١٤) و «من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله
الا بعدا» .
ف «كم من قائم حظه
من قيامه التعب والنصب» .
فما ذا تفيدك
صلاتك في ألفاظ وافعال خاوية والقلب لاه ، وليس هذه المظاهر إلا بيانات عما في
القلب ، إذاعة صوتية وصورية عن خشوع القلب وبخوعه.
ولان الخشوع في
الصلاة معدود في عداد مواصفات الايمان فتركه ـ إذا ـ خلاف الايمان حيث الايمان
المستكن في القلب يتطلّب خشوع القلب في معراجه.
فهو واجب من
واجبات الصلاة قدر الإمكان ، والمتهاون عنه متهاون بالصلاة ، فمهما صحت صلاته
قالبيا لم تكن لتصح قلبيا ، وأركن أركان الصلاة هي صلاة القلب ، البارز في صلاة
القالب ، و «ان العبد ليصلي الصلاة لا يكتب له سدسها ولا عشرها وانما يكتب للعبد
من صلاته ما عقل منها» .
٢ (وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ
مُعْرِضُونَ)(٣).
إعراضا عن لغوهم
واللغو من غيرهم فإعراضا شاملا عن اللغو
__________________
