وهي جمع الكثرة ،
فان أعين المتقين هي القلة.
(أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ
الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً وَسَلاماً (٧٥) خالِدِينَ فِيها
حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً)(٧٦).
«أولئك» المتقين ،
أئمة ومأمومين ، بأزواجهم وذرياتهم القرة أعين (يُجْزَوْنَ
الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا ...).
هنا الصبر يعتبر
كقمة وأساس لبنود التقوى الاثنى عشر ، فإنه صبر على الطاعة وصبر عن المعصية
فيشملها كلها ، واما «الغرفة» بين نعيم الجنة فما هي؟ وما هو موقفها بينها حتى
تختص بالذكر من بينها؟.
«الغرفة» هي
الفعلة من الغرف : رفع الشيء وتناوله ، كما في غرفة الماء (إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً
بِيَدِهِ) (٢ : ٢٤٩) فالغرفة
هي العلّيّة ، وهي هنا في الجنة ، علّيّة في جنات النعيم والرضوان ، الشاملة لكل
نعيم الجنة روحية مادية أمّاهيه.
ومن «الغرفة» ـ (وَيُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً
وَسَلاماً) : علّيّة روحية في خضمّ النعيم «تحية» دعاء وتبشيرا
بخلودهم في حياة الجنة «وسلاما» كلاما وغير كلام ، فإنهم هناك في دار السلام (خالِدِينَ فِيها حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا) عطاء غير مجذوذ ، فإن جذاذ العطاء ليس حسنا كما يحق «ومقاما»
قياما وزمانه ومكانه ومفعوله .
ومن الطريف الظريف
أن هذه الدعاء وتلك الإجابة تاتي بعد واقع الصفات الإحدى عشر لعباد الرحمن ، مما
يشير إلى أن ظرف الدعاء هو
__________________
