ويقرأ ـ بقلب
الهمزة ياء ـ فى الوصل ، وقرئ ـ بغير همز ، ولا ياء ، وبتشديد التاء.
والوجه
فيه : أنه قلب الواو تاء
، وأدغمها ، كما قلبت الواو تاء فى «تراث» وفى «اتعد» .
٣٣١ ـ قوله : (تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ) :
وكذلك : «تعلمون»
يقرآن بالياء ـ على الغيبة .
٣٣٢ ـ قوله : (آثِمٌ قَلْبُهُ) :
يقرأ «آثم» على «فاعل»
وهو خبر «إنّ» و «قلبه» فاعله.
ويجوز أن يكون
خبرا ، مقدما ، و «قلبه» مبتدأ.
ويقرأ «آثم» على
أنه فعل ماض «قلبه» فاعله.
ويقرأ كذلك ، إلا
أنه بنصب «قلبه» على التشبيه بالمفعول ، أى : آثم الرجل قلبه ، أى : فى قلبه .
وقيل
: هو تمييز ، مثل
قوله : (سَفِهَ نَفْسَهُ) [البقرة : ١٣٠] .
ويقرأ «إثم قلبه».
٣٣٣ ـ قوله : (فَيَغْفِرُ ، وَيُعَذِّبُ) :
فيها ثلاثة أوجه :
الجزم : عطفا على «يحاسب».
__________________
