١٤ ـ قوله : (وَلَوْ رُدُّوا) :

الجمهور : بضم الراء ـ وكسرها قوم ، وأصلها «رددوا» ، فنقل كسرة الدال الأولى إلى الراء (١).

١٥ ـ قوله : (إِذْ وُقِفُوا عَلَى) :

الجمهور : على ترك التسمية ـ

وقرئ ـ بفتح الواو ، والقاف ـ على التسمية (٢).

١٦ ـ قوله : (بَغْتَةً).

الجمهور : بإسكان الغين ، وفتحها ـ : لغتان (٣).

١٧ ـ قوله : (ما فَرَّطْنا) :

الجمهور : بتشديد الراء ـ أى : ما قصّرنا نقضنا.

وقرئ ـ بالتخفيف ـ حيث وقع وهو فى معنى المشدّد.

ويحتمل أن يكون : ما سبق منا لا يصلح ، ويحتمل أن يكون : ما تقدمنا ، ولا سبقنا بشىء قبل وقته (٤).

١٨ ـ قوله : (لا مُبَدِّلَ) :

ـ بالضم ، والتشديد ـ أى : لا بشىء نبدل ما شرعه (٥).

ويقرأ ـ بفتح الميم ، وسكون الباء ، وتخفيف الدال ـ وهو مصدر بمعنى التبديل ، مثل «محشر ، ومضرب» (٦).

__________________

(١) قال أبو حيان : «وقرأ إبراهيم ، ويحيى بن وثاب ، والأعمش «ولو ردوا» بكسر الراء ـ على نقل حركة الدال من «ردد» إلى الراء.» ٤ / ١٠٤ البحر المحيط.

(٢) الإعراب ظاهر.

(٣) فى المصباح المنير مادة (بغت) : «بغته بغتا من باب (نفع) : فاجأه ، «وجاء بغته» أى : فجأة.

(٤) انظر المحتسب ١ / ٢٢٣ فى قراءة قوله تعالى : «وهم لا يفرطون».

(٥) فى (٣) (ما سرعه).

(٦) التوجيه واضح.