٣٦ ـ قوله : (إِنَّ رَبَّكُمُ) :

ـ بكسر الهمزة ـ وقرئ ـ بفتحها ـ أى : لأن ربكم.

٣٧ ـ قوله : (يُغْشِي اللَّيْلَ) :

على نسبة الفعل إلى النهار ، و «الليل» مفعول به.

وفيه قراءات أخرى. ظاهرة (١)

٣٨ ـ قوله : (نَشْراً) :

ـ بضمتين ـ جمع : «نشور» مثل : «صبور ، وصبر».

وقرئ ـ بسكون الشين ـ وهو من تخفيف المضموم.

ويقرأ ـ بفتح النون ، والشين ـ وهو مصدر ، مثل «الانتشار» «نشر الغنم ، أى انتشارها فى الليل».

ويقرأ كذلك ، إلا أنه ـ بسكون الشين» : «نشر» ضد «طوى» (٢)

ويقرأ «بشرى» ـ بضم الباء ، والشين ـ جمع «بشير» ، مثل «قضيب ، وقضب».

__________________

(١) القراءات :

ـ «يغشى» بالتخفيف ، وضم الياء ، وهو من «أغشى» ويتعدى إلى مفعولين ، أى يغشى الله الليل النهار.

ويقرأ «يغشى» ـ بفتح الياء ، والتخفيف ، والليل فاعله.

وانظر ٤ / ٢٦٥٧ الجامع لأحكام القرآن.

(٢) قال أبو البقاء : «يقرأ بالنون ، والشين ، مضمومتين ، وهو جمع ، وفى واحده وجهان :

أحدهما : نشور ، مثل «صبور ، وصبر ، فعلى هذا يجوز أن يكون «فعول» بمعنى «فاعل».

أى : ينشر الأرض ، ويجوز أن يكون بمعنى «مفعول» كركوب بمعنى «مركوب» ، أى : منشورة بعد الطىّ ، أو نشرة ، أى : محياه من قولك : أنشر الله الميت فهو منشر ، ويجوز أن يكون جمع «ناشر» مثل «نازل ، ونزل».