ويقرأ كذلك ، إلا
أنه بسكون الشين ـ من تخفيف المضموم ، مثل «كتب ، ورسل».
ويقرأ «بشرى» مثل «حبلى»
من «البشارة».
ويقرأ ـ بفتح
الياء ، وسكون الشين ـ من «بشرته بشرا» بمعنى «بشّرته».
٣٩ ـ قوله : (لِبَلَدٍ مَيِّتٍ) :
ـ بتخفيف الياء ـ وأصلها
التشديد : فحذفت إحدى الياءين ؛ كراهية التضعيف ، وقد قرئ ـ بالتشديد ـ على الأصل.
٤٠ ـ قوله : (يَخْرُجُ) :
ـ بضم الياء «نباته»
ـ بالنصب ـ والفاعل ضمير البلد.
وقرئ ـ بفتح الياء
ـ على تسمية الفاعل ، وقرئ ـ بضمها على أن الفاعل ضمير «البلد» فعلى هذا يكون «نكدا»
مفعول «يخرج» .
٤١ ـ قوله تعالى :
(نَكِداً) :
ـ بكسر الكاف ـ على
أنه وصف ، يقال : «نبت نكد» أى : قليل.
__________________
