١١١ ـ قوله : «طيف»؟ :

يقرأ ـ بتشديد الياء ـ وأصله «طيوف» فخفف ، مثل «سيّد» (١).

١١٢ ـ قوله تعالى : (يَمُدُّونَهُمْ) :

بفتح الياء ، وضمها ـ «مدّ ، وأمدّ» لغتان.

ويقرأ «يمادّونهم» على «يفاعل» ، أى : يوجد ذلك من كل واحد من الفريقين (٢).

١١٣ ـ قوله تعالى : (يُقْصِرُونَ) :

بالضم ، والتخفيف ، والتشديد ـ أيضا من «أقصر ، وقصّر».

ويقرأ ـ بفتح الياء ـ ثم فى الصاد (٣) الكسر ، والضم : فالكسر من «قصر يقصر» لغة ، والجيد : «قصر يقصر» ـ بضم الصاد ، ويقصر كذلك (٤).

__________________

(١) قال أبو البقاء :

يقرأ بتخفيف الياء ، وفيه وجهان :

أحدهما : أصله «طيّف» مثل «ميت» فخفف.

والثانى : أنه مصدر «طاف يطيف» إذا : أحاط بالشىء ، وقيل : هو مصدر «يطوف» قلبت الواو ياء ، وإن كانت ساكنة ، كما قلبت فى «أيد» ، وهو بعيد.

ويقرأ «طائف» على «فاعل» ١ / ٦٠٩ التبيان.

وانظر ٤ / ٤٤٥ البحر المحيط.

(٢) قال أبو حيان :

وقرأ نافع «يمدونهم» مضارع «أمد» وباقى السبعة «يمدونهم» من «مدّ» ...

وقرأ الجحدرى «يمادونهم» من «ماد» على وزن «فاعل» ... ٤ / ٤٥١ البحر.

(٣) فى (أ) (العباد).

(٤) قال أبو حيان :

وقرأ الجمهور : «لا يقصرون» من «أقصر» أى : كف.

وقرأ ابن أبى عبلة .. «ثم لا يقصرون» من «قصر» أى : لا ينقصون من إمدادهم ، وغوايتهم ..» ٤ / ٤٥١ البحر المحيط.