مكسورة ، بعد ضمة ، وفى ذلك ثقل.

٥ ـ قوله تعالى : (أَنَّها لَكُمْ)

الجمهور : ـ بفتح الهمزة ـ مفعول (يَعِدُكُمُ) ، وكسرها قوم ؛ لأنهم حملوا (يَعِدُكُمُ) على يقول : (١).

٦ ـ قوله : (تَبَيَّنَ)

يقرأ ـ بضم التاء ـ على ما لم يسم فاعله ، وهو ظاهر

٧ ـ قوله تعالى : (أَنِّي مُمِدُّكُمْ)

يقرأ ـ بكسر الهمزة ـ حملا على معنى القول :

٨ ـ قوله تعالى : (بِأَلْفٍ).

يقرأ ـ بياء ـ مكان الهمزة ، أبدلت ياء ؛ لأجل كسرة الباء.

ومنهم من يقرأ ـ بخيال الهمزة ـ للتخفيف.

ويقرأ «بألف» مثل «صبر» وهو مثل «أسد ، وأسد».

ويقرأ «بألوف» ، مثل «فلس ، وفلوس» يشار بذلك إلى قوله «بخمسة آلاف» (٢).

٩ ـ قوله : (مُرْدِفِينَ).

المشهور : إسكان الراء ، وكسر الدال ـ مخففا ، من «أردف».

ويقرأ ـ بضم الراء ، وتشديد الدال ـ وأصله «مرتدفين» فأسكن التاء ، وقلبها دالا ، فالتقى ساكنان ، فضمت الراء إتباعا للميم ، ومنهم من يفتحها ، فيحركها بحركة التاء ، ومنهم من يكسرها ؛ لالتقاء الساكنين ، ومنهم من يضم

__________________

(١) الإعراب ظاهر.

(٢) قال أبو البقاء :

«الجمهور : على إفراد لفظة الألف ، ويقرأ «بألف» على «أفعل» مثل «أفلس» وهو معنى قوله : «بخمسة آلاف».