٦٤ ـ قوله تعالى :
(لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ) :
فيه قراءات : قد
ذكرناها فى قوله : (وَعَلِمَ أَنَّ
فِيكُمْ ضَعْفاً) [الأنفال : ٦٦].
٦٥ ـ قوله تعالى :
(وَالْأَنْصارِ) :
بالرفع ـ عطفا على
«السابقين».
ويقرأ ـ بالجر ـ عطفا
على «المهاجرين».
٦٦ ـ قوله تعالى :
(تُطَهِّرُهُمْ) :
يقرأ ـ بسكون
الراء ـ وفيه وجهان :
أحدهما
: أنه جواب الأمر.
والثانى
: أنه سكن فرارا من
توالى الحركات ، والضمات ، وحكى بعض الناس «تطهرهم ـ بسكون الطاء ـ.
والأشبه
: أنه غلط ، اشتبه
ـ بسكون الراء.
فأما «أطهر» فغير
مسموع ، وربما حملت : على أن الهمزة فى «أطهر» عوض عن تضعيف العين .
٦٧ ـ قوله تعالى :
(فِيهِ رِجالٌ) :
الأصل : فى «هاء
الضمير» الضم : فمن كسرها فى الأولى ، وضمها فى الثانية جمع بين اللغتين ، وحسن
ذلك قرب ما بينهما ؛ ليختلفا .
٦٨ ـ قوله تعالى :
(أُسِّسَ) :
يقرأ «أسس بنيانه»
مثل «كتب» وهو جمع «أساس».
__________________
