١١ ـ قوله : (عُمُراً) :
بسكون الميم ـ وهما
لغتان.
١٢ ـ قوله : «يمكرون»
:
ـ بالتاء والياء ـ
وهو ظاهر.
١٣ ـ قوله تعالى :
(جاءَتْها)
يقرأ ـ جاءتهم ـ بالميم
ـ أي : لأصحاب الفلك ، كما قال : (وَجاءَهُمُ الْمَوْجُ) [يونس : ٢٢].
١٤ ـ قوله تعالى :
(أُحِيطَ بِهِمْ) :
يقرأ «حيط» ـ بغير
همز ، وبكسر الحاء ـ أى أحاط عليهم الكرب ، والضيق ، فتكون «الباء» بمعنى «على» .
١٥ ـ قوله تعالى :
(مَتاعَ الْحَياةِ) :
يقرأ ـ بالنّصب ـ على
أنه مفعول (بَغْيُكُمْ) ؛ لأن المصدر يعمل عمل الفعل ، أي : يطلبون متاع الحياة
الدنيا ، وخبر المبتدأ محذوف ، أي : خطأ ، ونحوه.
ويقرأ ـ بالجر ـ على
البدل من (أَنْفُسِكُمْ) ، أو صفة «لأنفسكم» .
١٦ ـ قوله تعالى :
(زُخْرُفَها) :
يقرأ ـ على الجمع «زخاريفها»
، ومن وحّد ؛ فلأنه جنس.
__________________
