١٧ ـ قوله تعالى : «طارد الذين».

يقرأ ـ بالتنوين ـ فيكون (الَّذِينَ) فى موضع نصب ، لأن اسم الفاعل ـ هنا ـ ، للاستقبال ، فيجوز إضافته ، وتنوينه (١).

١٨ ـ قوله تعالى : (جِدالَنا).

يقرأ بفتح الجيم ـ وهو اسم للمصدر ، مثل «السلام ، والكلام».

ويقرأ «جدلنا» بغير ألف ـ وهو اسم للمصدر ـ أيضا (٢).

١٩ ـ قوله تعالى : (أَنَّهُ لَنْ).

يقرأ ـ بكسر الهمزة ـ على تقدير : قال : إنه.

٢٠ ـ قوله تعالى : (مَجْراها وَمُرْساها).

يقرآن على هذا ، وفيهما ـ بضم الميم ـ ثلاثة أوجه : التفخيم ، والإمالة ، وجعل الألف ياء خالصة ، على أنه اسم فاعل ، من «أجرى ، وأرى».

ويقرآن ـ بفتح الميم ـ وفيهما على هذا الإمالة ، والتفخيم ، وهما مصداران ، مثل :

الإجراء ، والإرساء ، ويجوز أن يكونا بمعنى «الجريان ، والرسوّ» .. (٣).

__________________

(١) قال الزمخشرى :

«وقرئ وما أنا بطارد الذين آمنوا» بالتنوين على الأصل ...» ٢ / ٣٩٠ الكشاف.

(٢) فى التبيان :

«الجمهور : على إثبات الألف ، وكذلك «جدالنا» ، وقرئ «جدلتنا ، فأكثرت جدلنا ، بغير ألف فيهما ، وهو بمعنى : غلبتنا بالجدل.» ٢ / ٦٩٦.

وانظر عمل اسم المصدر فى ٢ / ٢٠١ شرح الأشمونى للألفية ـ بتحقيقنا.

(٣) قال أبو البقاء :

«ويقرأ ـ بضم الميم ، وهو مصدر : أجريت مجرى ، وبفتحهما ، وهو مصدر «جريت ، ورسيت ، ويقرأ ـ بضم الميم ، وكسر الراء ، والسين ، وياء بعدهما وهو صفة لاسم الله (عزوجل).» ٢ / ٦٩٨ التبيان ، وانظر ٥ / ٢٢٥ البحر.