يقرأ ـ بالنصب ـ على أنه معطوف على الهاء فى «يتلوه» ، أى : ويتلو كتاب موسى.

١٢ ـ قوله تعالى : (مِرْيَةٍ)

يقرأ ـ بالضم ، والكسر ـ وهما لغتان (١).

١٣ ـ قوله : (إِنَّهُ الْحَقُّ).

يقرأ ـ بفتح الهمزة ـ أى : فلا تكن فى شك ؛ لأنه الحق (٢).

١٤ ـ قوله تعالى : (يُضاعَفُ).

يقرأ يضعّف ـ بالتشديد ، من غير ألف ـ وهو ظاهر.

١٥ ـ قوله تعالى : (إِنِّي لَكُمْ)

يقرأ ـ بفتح الهمزة ـ أى : بأنى ، و ـ بالكسر على معنى ، فقال : إنّى (٣).

١٦ ـ قوله تعالى : (أَنُلْزِمُكُمُوها؟)

يقرأ بإسكان الميم ـ.

والوجه فيه : أنه سكن لوقوع الضمة بعد الضمة ، بعد الكسرة ، على نحو التخفيف ، فى «عضد» (٤).

__________________

ـ على ، وبطل بطلانا ما كانوا يعملون ...» ٢ / ٣٨٤ وانظر ٢ / ٢١٠ البحر.

وانظر ١ / ٣٢٠ ، ٣٢١ المحتسب.

(١) فى المختار ، مادة (م ر أ) : «... والمرية : الشك ، وقد يضم ، وقرئ بهما قوله تعالى : (فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ) وانظر ٢ / ٦٩٢ التبيان.

(٢) التوجيه ظاهر.

(٣) قال أبو البقاء :

«يقرأ ـ بكسر الهمزة ـ على تقدير : فقال : إنى وبفتحها على تقدير «بأنى» وهو فى موضع نصب ، أى : أرسلنا «بالإنذار ، أى : منذرا ، ٢ / ٦٩٤ التبيان.

(٤) فى التبيان :

«وقرئ بإسكان الميم الأولى ـ فرارا من توالى الحركات» ٢ / ٦٩٦.