١٩ ـ قوله تعالى :
(مَثَلُ الْجَنَّةِ) :
يقرأ «مثال الجنة»
، وهو بمعنى «مثل» ، ويقرأ «أمثال الجنة» على الجمع ؛ لأنها جنان ، وكل واحدة لها
مثل .
٢٠ ـ قوله تعالى :
(وَيُثْبِتُ) :
ـ بالتخفيف ،
والتشديد ـ ، وهو ظاهر.
٢١ ـ قوله تعالى :
(نَنْقُصُها) :
يقرأ ـ بالتشديد ،
وضم النون ـ وماضيه «نقّص» ، ـ على التكثير .
٢٢ ـ قوله تعالى :
«وسيعلم الكافر» :
يقرأ ـ بضم الياء
ـ على ما لم يسم فاعله.
ويقرأ «الكافر ،
والكفار» ، وهو ظاهر.
ويقرأ «الكفر» ـ بضمتين
ـ وهو جمع «كفور» ، مثل «صبور ، وصبر» .
٢٣ ـ قوله تعالى :
(وَمَنْ عِنْدَهُ) :
يقرأ ـ بكسر الميم
، والدال ـ على أنه حرف جرّ ، ولى (عِلْمُ) على هذا ثلاثة أوجه :
أحدها
: (عِلْمُ) كقراءة الجمهور ، فيكون مبتدأ ، و (مَنْ عِنْدَهُ) خبره.
__________________
