إلا بسماع .
١١ ـ قوله تعالى :
(لِنَعْلَمَ) :
يقرأ ـ بياء ،
مرفوعة ـ على ما لم يسم فاعله .
١٢ ـ قوله تعالى :
(وَيُهَيِّئْ لَكُمْ) :
يقرأ ـ بفتح الياء
، وهمزة ساكنة بعدها ، على لفظ ما لم يسم فاعله.
وفى القائم مقام
الفاعل وجهان :
أحدهما
: هو مضمر ، دل
عليه ما قبله ، أى : ويهيّأ لكم نشر الرحمة ، أو التّرحّم ، أو الكهف ، ويكون «مرفقا»
حالا.
والثانى
: أن تكون «من»
زائدة ، على قول الأخفش ، أى : ويهيّأ لكم أمركم ، ويكون «مرفقا» : إما حالا ،
وإما مفعولا ثانيا ، ويجعل «هيّأ» بمعنى «صيّر» .
١٣ ـ قوله تعالى :
«تزاور» :
يقرأ «تزور» ـ بفتح
التاء ، والزاى ، والواو مشدّدة ، خفيفة الراء ، مثل «تقدم» وأصله «تتزور» ،
والتشديد للتكثير ، وأصلها «تزور» مثل «تصول» ، ومعناه : تحيد عن كهفهم .
__________________
