ولَكُوع ولَكَّاع والانثى لَكَاعٌ ومَلْكَعَانةٌ ولَكِيعةٌ ولَكْعاءُ ولَكَاعِ ولَكَاعِ ـ الأَمَة أيضا ومَلْكَعانُ للرجُل مَعْرِفةٌ وقد تقدّم فى اللُّؤْم والدَّغْفَقَة ـ الحُمْق* ابن دريد* رجل طَبَاقَاءُ ـ أحْمَقُ* صاحب العين* النَّبَّاج ـ المُتَكَلِّم بالحُمْق وقد تقدَّم أنه الشَّدِيد الصَّوْتِ والطَّبَاة ـ الأحْمَق* أبو زيد* رجل لُطَخَة ـ أحمقُ لا خيْرَ فيه والرَّكِيك ـ الضعيف فى عَقْله رَكَّ يَرِكُّ* ابن جنى* رجُل رَكِيك ورُكَاك وأَرَكُّ* أبو زيد* الخَلِطُ ـ الأحْمَق والجمع أخْلاط وإنّ فيه لَخَلَاطةً* صاحب العين* خُولِطَ فى عَقْله خِلَاطا واخْتُلِط* أبو زيد* رجل خَجْخاجَة ـ خَفِيف أحْمَقُ لا يعقِلُ وخَجَّاجَة كذلك والغُسُّ والغَسِيس والمَغْسُوس الضعيفُ العَقْلِ والجمع أَغْساس* أبو عبيد* هو الأَحْمَق مع ضَعْف ولُؤْم* أبو زيد* الهِدَانُ ـ الأَحْمَق الوَخْمُ الثَّقِيل وقيل هو البَلِيدُ الذى يُرْضِيه الكلامُ والاسم الهَدْن والهُدْنة* صاحب العين* التَّافِهُ ـ الأَحْمَق وقد تَفِه عقلُه تُفُوها* غيره* الهَبَنَّك ـ الكثِيرُ الحُمْقِ والأنثى هَبَنَّكةٌ* ابن السكيت* كَلَّمته فما رأيتُ له رِكْزةَ عقْلٍ ـ يُرِيد ليس بثابِتِ العقل* وقال* ما يَعِيش بأَحْورَ ـ أى ما يَعِيش بعَقْل وأنشد غيره
وما أَنْسَ مِلْأَشياءِ لا أَنْسَ قَوْلَها |
|
لِجَاراتِها ما إنْ يَعِيشُ بأَحْورَا |
ويقال للأَحْمَق أحْمَقُ ما يتوَجّه ـ أى ما يُحْسِن أن يأتِىَ الغائِطَ ويقال للأَحْمَق الذى اذا جلَس لم يَكَد يبْرَحُ من مَكَانه إنه لَهُكَعَة نُكَعَة* وقال* فلان يَضْرِب فى عَمْيائِه أى يَخْبِط لا يُبَالى ما صنَع* وقال* ما هو الا بُقَامَة من قِلَّة عقله والبُقَامة ما يَخْرُج من الصُّوف اذا طُرِق ـ وهو الذى لا يُقْدَر على غَزْله ويقال ما أنت مُذُ اليوم تَمْرِثُنِى أَلَّا الوَدْعَ وتَمْرُثُنِى ـ اذا عامَلَك الرجلُ فطمِع أنك أحمقُ ضربَ له هذا مَثَلا وأصل ذلك أن الصبِىَّ يأخُذ قِلَادته وهى من وَدْع فَيَمصُّها* ابن دريد* يقال للأحمق مَنْطَبَة وقد نَطَبْتُ أُذُنَ الرجل أَنْطُبها نطْبا ـ ضربْتُها* ابن السكيت* رجل أَرْعَنُ بَيِّن الرُّعُونة ـ أحمَقُ وقد رَعُن رُعُونة ورَعَانةً ورَعَناً وقيل هو الذى فيه هَوَجٌ واستِرْخاءٌ فى كلامه* قال أبو على* هو من قولهم رَعَنَتْه الشمسُ ـ آلَمَتْ دِماغَه وأرْخته ومنه رَعنُ الرحْل ـ وهو استِرْخاؤُه اذا لم يُنْعَم