فانما وصَف امرأةً وناقةٌ ثِلْث ـ اذا ولَدت ثَلاثَة ولا يقال رِبْع انما يقال أُمُّ رابِعٍ وكذلك ما زاد وناقةٌ بِسْط ـ اذا تُرِكتْ هى وولَدها لا تُمْنَع ولا تُعْطَف على غيره قال أبو النجم

والجمعُ أبْسَاطٌ وبُسَاط وهو من الجمعِ العزِيزِ وناقةٌ طِلْحٌ ـ مُعْيِيَة ونِضْو ونِضْوةٌ ونِقْض ونِقْضةٌ ـ مَهْزولةٌ وهِرْط ـ مُسِنَّة وبَقَرة بِكْر ـ اذا لم تَحْمِلْ وقيل ـ هى الفَتِيَّة وسَحابَةٌ بِكْر ـ غَزِيرةٌ وأرضٌ فِلٌّ ـ تُمْطَر ولا تُنْبِت وقيل ـ هى القَفْرة والجمعُ كالواحدِ ورِيحٌ صِرٌّ ـ باردةٌ وشُهْدة هِفٌّ ـ لا عَسلَ فيها (فُعْل) امرأةٌ رُؤْدٌ ـ ناعِمةٌ سَرِيعةُ الشَّبابِ ونُكْرٌ ـ داهِيةٌ* قال سيبويه* مرَرْت على ناقةٍ عُبْر الهَوَاجِر ـ يعنى أنها تَعْبُر الهَواجِرَ ـ أى تقْطَعُها وأرضٌ سِىٌّ ـ مستَوِيَة أصلها سُوْىٌ فلما اجتمعَتِ الواوُ والياءُ وسبقَتْ احداهما بسُكُون قُلبت الواو ياءً وأُدْغِمت فى الياء وكُسِر ما قبْلَها لتَصِحَّ الياءُ وأرضٌ قِىٌّ كَسِىّ فى الوَزنْ والاعْلال ـ وهى التى لا أنِيسَ بها وغُفْل ـ لم تُمْطَر وجُرْزٌ كجُرُز وبئرٌ سُكٌّ ـ ضَيِّقة فأما السُّكُّ الذى هو حُجْر العَقْرب فذكَّر

(فَعَلٌ) امرأة نَصَفٌ ـ مُسِنَّة وناقة سَدَس كسَدِيس وكذلك الشَّاةُ وشناةٌ عَجَفٌ ـ مهزُولة وأرض صَبَب كالهَبَط ويَبَسٌ ـ يابِسةٌ وقيل ـ صُلْبة شدِيدةٌ وأرضٌ جَرَز كَجُرُز وزَلَق ـ مَزْلَقةٌ ومفازَةٌ قَذَف ـ يعنى بَعِيدةً وبِئْر نَكَزٌ ـ قليلةُ الماء ومِلْحفة شَفَق ـ رَدِيئَة

(فُعُل) امرأةٌ فُرُث ـ خَبيثة النَّفْس من الحَمْل وامرأةٌ نُزُر ـ قليلةُ الوَلَد ونُفُخٌ ـ ملَأتْها نَفْخةُ الشَّبابِ ونُفُجُ الحَقِيبة ـ أى عظِيمةُ العَجِيزةِ وخُبُث ـ خبثى وفُنُق ـ عظيمةٌ حَسْناءُ وفُتُقٌ ـ مُتفتِّقة بالكلام وأنشد لابن أحمرَ

وامرأةٌ فُضُلٌ ـ متَفَضِّلة فى ثَوْبٍ واحدٍ وكذلك ثوْبٌ فُضُلٌ فأمّا ما أنشده ابن السكيت

فذهب قومٌ الى أنه وصْف للخَيْعَل وذهب الفارسىُّ الى أنه على قوله