شَحْم أم لا وقد ضَغَثْتها أضْغَثُها ولمَسْتها ألِمْسُها وعَركَتْها أعْركُها وضبَثتها أضْبِثُها وغَبَطتها أغْبِطُها وكذلك غَمُوز وقد غَمَزْتها أغْمِزُها وكَشُوذُ ـ مَحْلُوبة بثلاثِ أصابعَ ورَحُول ـ تصْلُحُ أن تُرْحَل وشاةٌ شَفُوع ـ يَشْفَعها ولَدُها ورَغُوث ـ يَرغَثها ولَدُها وبئر غَرُوف ـ اذا كانت تُغْتَرف باليد وكذلك قَدُوح وقد قَدَحْتها أقْدَحُها قَدْحا ومَتُوح ـ يُمَدُّ منها باليدَيْنِ على البَكْرة ونَزُوع ـ يُنْزَع منها باليَدِ ونَشُوط ـ لا تُخْرَج منها الدلْوُ حتى تُنْشَط كثيرا ـ أى تُجْذَبَ ونَزُوف ـ قليلَةُ الماءِ مَنْزوفةٌ وقد يجوزُ أن تكونَ هذه فاعِلَة يُقال نَزَفت البِئرُ ونَزفْتها ونَزُوح كنَزُوف وتَكُون أيضا فاعِلَةً نَزَحتْ ونَزَحْتها ونَثُول ـ اذا دُفِنَت ثم أُخْرِج تُرابُها وليست بجَدِيد والجمع نُثُل وقد نَثَلْتها أنْثِلُها نَثْلا واسمُ التَّراب النَّثِيل وتَوْبة نَصُوحٌ ـ منصُوحٌ لله فيها وقيل هو أن لَا يرجعَ العبدُ إلى ما تابَ عنه

ومما جاء من الاسماء المؤنَّثة على مِثال فَعُول

قولهم الهَدُود ـ للسَّهلةِ من الرَّمْل والصّعُود .... (١) كله الارضُ الغَلِيظة والفَتُوح بمنزِلة الحَرُور من سَفْح الجبل والكَثُود أصلُه الوَصْف وغَلَب غَلَبةَ الأسماءِ والذّنُوب ـ الدَّلْو والعَرُوض ـ من الشِّعر والعَلُوق ـ المَنِيَّة وأنشد ابن السكيت

والسَّمُوم والحَرُور ـ من الرياح يكونان بالليل والنَّهار وقال العجاج

* ونَسَجَتْ لواقِحُ الحَرُورِ*

ما جاء على فَعُول مما هو صِفَة في أكثَر

الكلامِ واسمٌ فى أقَلِّه

وذلك جَنُوب وحَرُور وسَمُوم وقَبُول ودَبُور* قال سيبويه* لو سَمَّيْت بشئٍ منها رجلا صَرَفْتَه لأنها صِفَات فى أكثَر كلامِ العرَب سمعناهم يَقُولون هذه رِيحٌ حَرُور ورِيحٌ سَمُوم وريحٌ جَنُوب سمعنا ذلك من فُصَحاء العرب لا يَعْرِفُون غيْرَه قال الأعشى

__________________

(١) بياض بالأصل