* قال أبو على* ألفه منقلبة عن واو لكثرة صَأْصَأْت وزَوَزَّى لغة (فَعَلْعَلَى) الحَدَبْدَبَى ـ لُعْبة للنَّبِيط (فَعَيَّلَى) الهَبَيَّخَى ـ مِشْية فى تبختُر وتَهَادٍ وقد اهْبَيَّخَت المرأة (فَعْلَاوَى) مَرْضاوَى ـ اسم رجل من بنى رِئام (فَنْعَلُولَى وفَنْعَلَوْلَى وفِنْعَلُولَى) حَنْدَقُوقَى وحَنْدَقَوْقَى وحِنْدَقُوقى ويقال حَنْدَقُوق ـ نَبْت وكله أعجمى (فَعْلَلُولَى) كَفْرَتُوثَى ـ قَرْية والذى عندى أنه مُرَكَّب كَكَفْرِ عاقب وشبهه (فَعَيْلًى) رجل حَفَيْتًى ـ قصير لئيم الخِلْقة وقيل هو الضخم (فَعْلَايا) أرنايا ـ موضع قال الأخطل

ومن نادر الأعجمى

كَفْرَأيْنَا ـ موضع ونَانَخَى بِزْرٌ وفازى ـ موضع وباجُمَيْرَى ودَبَاهَا ودَبِيرَى (١) ـ مواضع ونِينَوَى ـ مدينة قوم يونس عليه‌السلام وسِيدَبَايا ـ موضع ويَرْفَنَى نَبِيٌّ من بنى اسرائيل ويُوخَى ـ موضع وبَنُو مَرِينَى ـ قوم من أهل الحِيرة من الْعِبَادِ فأما بُرَادِيا وهى ـ الشدة والتبريح فعربى نادر

باب المقصور المهموز

أجَأٌ ـ أحد جَبَلَىْ طَيِّئ بعضهم يهمزه وهو الأكثر* قال الفارسى* وليس له نظير لأنا لا نجد في الكلام فِعْلا ولا اسما فاؤه ولأمه همزة وبعضهم لا يهمزه قال امرؤ القيس فى الهمز

وقال أبو النجم

* قد حَيَّرَتْه جِنُّ سَلْمَى وأجا*

فلم يهمز* وقال بعضهم* أجْبُل طيئ سَلْمَى وأجَأٌ والعَوْجاء وزعموا أن أجَأًا اسم رجل وسَلْمَى اسم امرأة تَعَشَّقها أجأٌ والعَوْجاء ـ المرأة التى جمعت بينهما فأراد

__________________

(١) قوله ودباها ودبيرى مواضع ما ذكره ابن سيده هنا نص عليه ياقوت أيضا فى معجمه فقد ذكر أولا دبا وقال انه مدينة قديمة وساق قصتها ثم بعد سرد أسماء أخر ذكر دباها فقال هى قرية من نواحى بغداد من طسوج نهر الملك لها ذكر فى أخبار الخوارج اه

وقد كتب الأستاذ الشيخ الشنقيطى هنا ما نصه

قلت قول على بن سيده ودباها غلط جعل فيه اسمين اسما واحدا والصواب أن دباها مركب من اسم ظاهر ومن ضمير مؤنث راجع على دبيرى فى رجز أنشده المبرد فى كامله أثناء ذكره الخوارج مختلا مقدما ما حقه التأخير ولفظه * وحقيقة دباها وأصلها أن الدّبا ـ