ويروى بالنَّصْب رَكْضَ لأنه لَمَّا قال يطْلُبه صار فيه معنى يَرْكُضُ كما قال أبو كبير الهُذَلى

وقيل اليعاقيب فى بيت سَلامة جمع يَعْقُوبٍ ـ وهو الفَرَس الذى له جَرْى بعد جَرْى* قال الأصمعى* لم يقل أحدٌ أحسنَ من هذا وان سَمَّيت رجلا بيَعْقُوبٍ واحدِ اليَعَاقِيب على أىِّ هذين الوجهين كان فى هذا البيتِ صَرَفْته وقيل القَبَجُ ـ ذُكُور الحَجَل والانثى قَبَجَة وخَجَلة ووجدت فى كُتُب أبى علىّ الفارسىّ الفَيْج فى موضِع القَبَج فلا أدْرِى من أينَ رواه ويغلب على ظَنِّى أنه غَلَطٌ من الناقل وقال هُنَالك الفَيْجة تَقَع على المذكَّر والمؤنَّث فأمَّا غيره فقال القَبَجة تقع على المذكر والمؤنث

ومما يُخَصُّ به المذكر من البُوم

الفَيَّاد والصَّدَا وقيل البُومُ جَمْع واحدته بُومةٌ وقيل الذكَر بُومٌ والأنثى بُومةٌ* ومما يُخَصُّ به ذكرُ القَمارِىِّ الهَدِيلُ وقيل الهَدِيل ـ فَرْخ كان على عهد نُوحٍ مات ضَيْعةً وعَطَشا فيزعُمون أنه ليس من حَمَامة الا وهى تَبْكِى عليه قال نُصَيْب

أى لم يُخْلق تُبَّعٌ بعدُ* وقال الفارسى* الهَدِيل هذا الفَرْخُ المذكورُ لبُكاء الحَمامِ عليه سُمِّى صوتُ الحَمَامِ هَدِيلا وصَرَّفوا منه فقالوا هَدَل يَهْدِل وساقُ حُرٍّ أيضا ـ الذَّكَر من القَمَارىِّ قال حُمَيد بنُ ثور الهِلَالى

والذكر من العَصَافِير عُصْفُور والانثى عُصْفُورة قال الشاعر

وأمَّا الحُمَرة والحُمَّرة ـ وهو ضَرْب من العَصَافِير فمؤنث بالهاء فلا أدْرِى أهو اسمٌ يقَع على المؤنث خاصَّةً أم اسمٌ يجمَعُ المذكَّر والمؤنث والتشديد أفصحُ من التخفيف قال أبو مُهَوِّس الاسدى