(أفْعالٌ) وهو صِفةٌ للواحد والجمِيعِ من المؤنَّث وهو عَزِيز كما أن فُعُولا فى غيرِ الواحِد من المَصادرِ عزِيز أرضٌ أجْرازٌ ـ لا تُنْبِت شَيْئا وبِئْر أنْشاطٌ ـ لا تَخْرُج منها الدَّلْو حتى تُنْشَط كثِيرا وقِدْر أكْسارٌ وأعْشارٌ وآرابٌ ـ متكَسِّرة وجُبَّة أخْلاقٌ وأسْمالٌ وكذلك الثَّوْب وسَراوِيلُ أسْماطٌ ـ غيْرُ محْشُوّة ونَعْلٌ أسماطٌ ـ لا رُقْعَة فيها

(إفْعالٌ) وهى عِنْد سيبويه صِفةٌ تغلِبُ على المصدَر ولم يَذْكُر منه اسما إلا الاسْنام ـ وهو ضَرْب من الشَّجَر وأما الاسْكاف الصانِعُ فهو عجمِىٌّ وأمّا إسوارٌ مَن أسَاورة الفُرْس فهو عِنْد أبى علىٍّ فِعْوال وأما إسْوارُ اليَدِ فهو عِنْده عن قطرب لا غيْرُ وقال إنه فِعْوال واحتَجَّ بما قد تَقدَّم ذكْرُه فى باب الحُلِىِّ فأما غيْرُ هؤلاء فحكى بِئر إنْشاط بالكسر وهى كأنْشاط والأعْرَف بالفتح وكذلك ما حكاه أبو عبيد

(إفْعِيل) أرْض إمْلِيسٌ ـ مَلْساءُ وسَنَة إمْلِيس ـ جَدْبة

(تِفْعال) ناقةٌ تِضْراب ـ مضْرُوبة. (أُفْعُلٌّ) نَعْسةٌ أُرْدُنٌّ ـ شديدةٌ

(أفْعُول) امرأةٌ أُمْلُود ـ ناعمةٌ وشاةٌ أُسْحُوف ـ على ظَهْرها سَحْفة ـ وهى الشَّحْمة التى على الظَّهْر ولُمْعة أُكْسُوم ـ كثيرةٌ مُلْتَفَّة

(فاعول) سَنة جارُودٌ ـ مُقْحِطة (فَعْلَنٌ) امرأةٌ بَخْدَنٌ ـ رخَصْة سَمِينةٌ وخَلْبَنٌ ـ خَرْقاءُ وليس من الخِلَابة وعَلْجَنٌ ـ ماجِنَة قال الشاعر

وناقةٌ عَلْجَنٌ ـ غليظةٌ مستَعْليةُ الخَلْق وأنشد الخليلُ وأبو عبيد

(فَعَلُول) بَكْرة دمَكُوك ـ كدَمُوك

(فَعْلَلٌ) امرأة ضَمْزَرٌ ـ غَلِيظة وضَمْعَجٌ ـ قصِيرةٌ ضَخْمة ولا يقال ذلك للذكر وقيل ـ هى من النِّساء التى قد تَمَّ خَلْقُها واستَوْثَجتْ نَحْوًا من التَّمَام وقيل ـ هى الجارِيةُ السَّرِيعةُ فى الحَوَائج وكذلك الناقةُ وقيل ـ هى الفَحْجَاءُ الساقَيْنِ وامرأة هَنْضَب ـ سَمِية وحَفْضَج ـ ضخْمةُ البَطْن مستَرْخِيَة اللحمِ وكَعْثَب وكَعْثَم ـ ضَخْمة الرَّكَبِ وغَلْفَقٌ ـ رَطْبةُ الهَنِ وقيل ـ خَرْقاءُ سيِّئة العَمَلِ