يقول تَعْرِض علينا فى وَقْت ليست فيه مِيرةٌ ومعنى تَسُوم تَعْرض وضَرَبه على مُلَيْساء مَتْنه وقد تقدم فى باب فَعْلاء والمُلَيساء ـ كوكبٌ والمُطيْطاء ـ من المَشْى

(فُعَلَّاء) السُّلَحْفاء ـ السُّلَحْفاة وقد تقدم فيما يمدّ ويقصر (فُعَيْلِيَاء) الفُسَيْفِساء ـ ألوان تُؤَلف من الخَرز تُوضَع فى الحِيطان والمُطيَطْاء ـ التبخْترُ (١) وقال النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم «اذا مَشَتْ أُمَّتى المُطَيطاءَ وخدمتْهم فارِسُ والرُّومُ كان بأسُهم بينهم» ومُزَيْقياءُ ـ لقَبُ عَمْرو بن عامر

(فِعْلياء) الحِذْرِياء ـ الأرضُ الخَشِنة والقِرْحِياء ـ الأرضُ الحرَّة وقيل التى ليس فيها شجَرٌ وقِرْحِياءُ ـ موضع والكِبْرِياء ـ الكِبْر والجِرْبِيَاء ـ الرِّيح الشَّمال وقيل التى بين الجَنُوب والصَّبَا

(فِيْعَلاء) الدِّيْدَياءُ ـ آخرُ الشهرِ وزعم بعضُهم أن دِيدَيَاء جماعة واحدها دِيدياء كما تَرى ممدودا قال الأخطل

(فِيعِلاءُ) إيلِياءُ ـ بيتُ المقدسِ أعجمىُّ والسِّيمِيَاء ـ العلامةُ (فَنْعلاء) عَنْكَباءُ وعَنْكَب ـ اسم للجمع وقَنْبَراء ـ اسم لطائرِ (فُنْعَلاء) العُنْصَلاء ـ البصَل البَرِّىُّ والحُنْظَباء ـ الذكَر من الخَنَافِس والقُنْبَراء ـ طائر (فُنْعُلاء) العُنْصُلاء ـ البَصَل البرِّىُّ والخُنْفُساء ـ واحدة الخَنَافس

(فَعْلَلاء اسم) عَقْرَباءُ وعَرْفَجَاء وحَرْمَلاءُ وقَرْمَلاءُ وكَرْنَباءُ وكَرْبَلاءُ ـ مواضِعُ والقَعْثباء ـ دُوَيْبَّة تكون فى النَّبات تُشْبه الخُنْفُساء والكَرْدَحاء ـ ضَرْب من المشى فيه تقارُبُ خَطْو شاذَّة ودَسْتَواءُ ـ مدينةٌ بفارِس النسب اليها دَسْتَوانِىُّ على غير قياس وثَرْمداءُ ـ موضع والبَلْسَكاءُ ـ نَبْت يتعَلَّق بالثوب فلا يَكادُ يفارقه (فِعْلِلَاءُ) أرض جِلْحِظاءُ ـ لا شَجَر بها وليلة طِلْمِساءُ ـ مظلمةٌ وهى مِثل الطِّرْمِساء وقيل الطّلْمساء والطِّرْمِساء ـ الظُّلْمة والطِّرمِساء ـ الغُبَار والرِّمْدِداء ـ الرَّماد ورجل نِفْرِجاءُ ـ جَبَان وقد قدّمت ما فيه من اللغات (فُعْلُلاء) العُرْقُصاء ـ نباتٌ وقُدْقُداءُ ـ موضع وقد تفتح وهى مع ذلك ممدودة (فُعَيْلِلاءُ) العُرَيْقِصاء ـ نبات (فَوْعَلاء) الحَوْصَلاء ـ الحَوْصَلة وهى لجميع

__________________

(١) قوله والمطيطاء التبختر الخ ذكره فى ميزان فعيلياء وهو على وزن فعيلاء فهو مؤخر من تقديم فتنبه كتبه مصححه