وعن ابن عباس : «عليّ .. أوّل من صلّى وركع» (١).
وعنه : «عليّ أوّل عربي وأعجمي صلّى مع الرسول».
خرجه الحاكم وأبو عمر (٢).
وعن جابر وأبي رافع وبريدة : «بعث [صلّى ـ اوحي الي] النبيّ يوم الاثنين وصلى عليّ يوم الثلاثاء» (٣).
وعن أبي رافع : «صلى النبيّ أوّل يوم الاثنين وصلّت خديجة آخر يوم الاثنين وصلّى عليّ يوم الثلاثاء من الغد مستخفيا قبل أن يصلي مع النبيّ أحد سبع سنين واشهرا» (٤).
وعن الأشتر : «عليّ أوّل مصدق بالنبي ومصل معه» (٥).
وقال هاشم : «إنّه أوّل ذكر صلّى من هذه الأمّة بعد رسول الله صلىاللهعليهوسلم» (٦).
عليّ أوّل من عبد الله تعالى
فعن حبة العوني أنّه سمع عليّا يقول : «اللهمّ لا أعترف أن عبدا لك من هذه الأمّة عبدك قبلي غير نبيك ـ ثلاث مرّات ـ» (٧).
ورواه النسائي بلفظ : «ما أعرف احدا من هذه الأمّة عبد الله بعد نبينا غيري عبدت الله قبل أن يعبده احد من هذه الأمّة تسع سنين» (٨).
وعن حبة بن جوين عنه عليهالسلام قال : «عبدت الله مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم سبع سنين قبل أن يعبده أحد من هذه الأمّة» (٩).
وأخرجه الطبراني في الأوسط بلفظ : «اللهمّ إنك تعلم أن لم يعبدك أحد من هذه الأمّة بعد نبيها صلى الله عليه
__________________
(١) المحاسن والمساوئ : ٤٣ محاسن عليّ.
(٢) المستدرك : ٣ / ١١ مناقبه من كتاب المعرفة ، وجواهر المطالب : ١ / ٢٠٩ باب ٣٣.
(٣) تاريخ الطبري : ٢ / ٥٥ ، والمستدرك : ٣ / ١١٢ ذكر اسلامه و ١٨٣ مناقب خديجة.
(٤) شواهد التنزيل : ٢ / ١٨٥ ح ٨٢٠ ، وترجمة عليّ من تاريخ دمشق : ١ / ٤٨ ح ٧٠ ، و ٧١ ، وروضة الواعظين : ٨٥.
(٥) شرح النهج : ١ / ٣٨ خطبة ٢٢.
(٦) الفتوح : ١ / ٣٤٩ ـ صفين ، وتاريخ الإسلام : ١ / ١٣٧ اسلام السابقين.
(٧) مسند أحمد : ١ / ٩٩ ط. م ، و ١ / ١٦٠ ط. ب ، وذخائر العقبى : ٦٠ ذكر إنّه أوّل من صلّى ، ومنتخب كنز العمال : ٥ / ٤٠ ، وكنز العمال : ٦ / ٣٦٥ ط. مصر ، و ١٣ / ١٢٦ ح ٣٦٤٠٠ ط. بيروت ، واسد الغابة : ٤ / ١٧ مع تفاوت ، وكنز الفوائد : ١٢٢ ، ومجمع الزوائد : ٩ / ١٠٢ ، والاستيعاب : ٢ / ٤٥٨ ، والقول المسدد : ٨٣ الحديث العاشر وزاد المسلم : ٤ / ٣٦.
(٨) خصائص النسائي : ٣ ط. مصر ، و ٣١ ح ٧ ط. بيروت.
(٩) ترجمة عليّ من تاريخ دمشق : ١ / ٥٣ ح ٨٠ ، و ٨١ ، و ٨٦ ، وروضة الواعظين : ٨٥ ، والمستدرك : ٣ / ١١٣ مناقبه ، وكنز العمال : ٦ / ٣٩٤ ط. مصر ، و ١٣ / ١٢٢ ح ٣٦٣٩٠ ط. بيروت ، والجوهرة : ١١.