لعدم مساعدة العقل
عليه ، وإن انسدّ باب العلم لامكان الاحتياط إلّا فيما لا يمكن.
والدليل النقلي الدّال عليه لا يجدي ،
لعدم ثبوت الشريعة السابقة ، ولا اللاحقة.
فعلم
ممّا ذكرنا : أنّ ما يحكى من
تمسّك بعض أهل الكتاب في مناظرة بعض الفضلاء السادة
______________________________________________________
كان الشك في
الاعتقاديات ، وذلك (لعدم مساعدة العقل عليه ، وان انسدّ
باب العلم) فانه عند الانفتاح
يتعيّن تحصيل العلم ، وعند الانسداد يحتاط
(لامكان الاحتياط) وذلك بأن يعمل
بكلا الشريعتين (إلّا فيما لا يمكن) الاحتياط فيه ، فيعمل فيما لا يمكنه الاحتياط فيه حسب ظنه
بالبقاء من باب الانسداد.
(و) ان قلت : نتمسك بالاستصحاب من جهة الدليل النقلي مثل : «لا
تنقض اليقين بالشك»
فنثبت به بقاء
الشريعة السابقة.
قلت : (الدليل
النقلي الدّال عليه) أي : على
الاستصحاب ، هنا (لا يجدي ، لعدم ثبوت الشريعة السابقة
، ولا اللاحقة) حتى يأخذ من
إحداهما الاستصحاب ، امّا الشريعة السابقة : فلاحتمال نسخها ، وامّا الشريعة
اللاحقة : فلعدم ثبوتها بعد.
وعليه : (فعلم
ممّا ذكرنا : أنّ ما يحكى من تمسّك بعض أهل الكتاب في مناظرة بعض الفضلاء السادة) وهو العلامة السيد باقر القزويني ، حيث ناظر عالما يهوديا
يسكن قرية ذي الكفل القريبة من الكوفة ، وكانت آنذاك مجمعا لليهود
__________________
