ومع الشك في البقاء
بمعنى الحكم به.
قلت
: لا ريب في اتحاد متعلّقي الشك واليقين
، وكون المراد المضيّ على ذلك اليقين المتعلّق بما تعلّق به الشك.
والمفروض
: أن ليس في السابق إلّا يقين واحد ، وهو
: اليقين بعدالة
______________________________________________________
(ومع الشك في البقاء) وانه هل بقي على عدالته الى يوم السبت ام لا؟ (بمعنى
الحكم به) اي : الحكم
بالبقاء الى السبت ، اذ لا اعتبار بالشك ايضا ، فاين استعمال اللفظ في معنيين؟.
(قلت) : ان لفظ : المضي : ولفظ : الشك ، وان كان لهما معنى يصلح
لشمول الفردين ، وينطبق على القاعدتين معا ، الّا ان ظاهر الاخبار : اعتبار اتحاد
متعلقي اليقين والشك ، وهو يوجب التنافي بين المعنيين كما قال : (لا
ريب في اتحاد متعلّقي الشك واليقين ، و) ذلك لوضوح : انه لو لا اتحاد متعلّقيهما كان الشك متعلّقا
بشيء ، واليقين بشيء آخر ، ومعه لا يكون احدهما ناقضا للآخر ، حتى يشمله : «لا
تنقض اليقين بالشك» .
وكذا لا ريب في (كون
المراد) من المضي على
اليقين ، وعدم الاعتناء بالشك هو : (المضيّ
على ذلك اليقين المتعلّق بما تعلّق به الشك) فان عدالة زيد ـ مثلا ـ قد تعلق بها اليقين تارة ، وقد تعلق
بها الشك اخرى. فالعدالة بنفسها هي متعلق اليقين وهي متعلق الشك ايضا ، فلا يعتنى
بالشك فيها ، وإنّما يعتنى باليقين بها فقط.
هذا
(والمفروض : أن ليس في السابق إلّا يقين واحد ، وهو : اليقين بعدالة
__________________
