الاخبار فنقول : إنّ المطلوب من تلك القاعدة إمّا أن يكون اثبات حدوث المشكوك فيه ، وبقائه مستمرا الى اليقين بارتفاعه ، وإمّا أن يكون مجرّد حدوثه في الزمان السابق بدون إثباته بعده بأن يراد : اثبات عدالة زيد في يوم الجمعة فقط ،

______________________________________________________

الاخبار) اي : غير أخبار الاستصحاب التي علمت من المصنّف القول بعدم دلالتها على هذه القاعدة (فنقول : إنّ المطلوب من تلك القاعدة) اي : قاعدة اليقين احد ثلاثة معان : ـ

الأوّل : (إمّا أن يكون اثبات حدوث المشكوك فيه ، و) هو عدالة زيد يوم الجمعة على ما في المثال ، واثبات (بقائه مستمرا الى اليقين بارتفاعه) فيكون المطلوب من القاعدة معنيين : اثبات عدالة زيد يوم الجمعة ، واثبات استمرار تلك العدالة الى يوم السبت ، فاذا علم ـ مثلا ـ بعدالة زيد يوم الجمعة وطلّق امامه ، ثم شك في يوم السبت بانه هل كان عادلا ام لا؟ فالطلاق في يوم الجمعة صحيح لثبوت العدالة ، كما ويصح الطلاق امامه مرة أخرى في يوم السبت ايضا لاستمرار العدالة.

الثاني : (وإمّا أن يكون مجرّد حدوثه) أي : حدوث المشكوك فيه وهو العدالة (في الزمان السابق بدون إثباته بعده) وذلك (بأن يراد : اثبات عدالة زيد في يوم الجمعة فقط) لا اثبات بقائها الى يوم السبت ، واذا كان المطلوب من القاعدة : اثبات نفس العدالة كان مقتضاه : ثبوت ما للعدالة من لوازم شرعية سابقة كصحة طلاقه أمامه يوم الجمعة ، ولوازم شرعية لا حقة كصحة نذره ووجوب اعطائه كل يوم دينارا للفقير فيما اذا نذر ذلك معلقا على ثبوت عدالة زيد يوم الجمعة فقط لا استمرار عدالته ايضا.