ويشير بأصبعيه فيمدّهما ، وفي رواية أنه ضمّ السبابة والوسطى ، بقصد بيان تقارب بعثته وقيام الساعة (١).

ولقد أوردوا بالإضافة إلى ذلك أحاديث أخرى عن أشراط الساعة منها حديث عن أنس رواه قرب وفاته قال «ألا أحدّثكم حديثا عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم لا يحدثكم به أحد غيري سمعت رسول الله يقول : لا تقوم الساعة أو قال من أشراط الساعة : أن يرفع العلم ويظهر الجهل ويشرب الخمر ويفشو الزنا ويذهب الرجال ويبقى النساء حتى يكون لخمسين امرأة قيّم واحد» (٢) وثان عن أبي هريرة جاء فيه «قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : إنّ من أشراط الساعة أن يتقارب الزمان وينقص العلم وتظهر الفتن ويبقى الشحّ ويكثر الهرج قالوا : وما الهرج؟ قال القتل» (٣) وثالث عن أبي هريرة جاء فيه «أن أعرابيا جاء إلى النبي فقال له متى الساعة وكان يتكلّم فمضى حتى أتمّ كلامه ثم سأل عن السائل ، فقال : ها أنا ذا يا رسول الله ، فقال إذا ضيّعت الأمانة فانتظر الساعة. قال وكيف إضاعتها؟ قال : إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة» (٤) ولما كان ما جاء في هذه الأحاديث لم يكن قد تحقق حين نزول الآية ، فالأولى أن يكون هدفها على ضوء قول ابن عباس والحديث النبوي الأول ما هو متحقق من الأشراط حين نزولها ، وهو بعثة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

وعلى كل حال فإن الآية بسبيل التنديد بالمنافقين والكافرين لارتكاسهم في الضلال والغواية وعدم استجابتهم إلى دعوة الله قبل فوات الفرصة لأنها إذا فاتتهم ندموا حيث لا ينفع الندم. وبعبارة أخرى بسبيل الحثّ على الارعواء والاستجابة بدون إبطاء وإضاعة وقت. وهذا المعنى قد تكرر في آيات كثيرة مرت أمثلة عديدة منها لنفس الغاية والهدف.

__________________

(١) المصدر السابق نفسه.

(٢) المصدر نفسه.

(٣) المصدر نفسه.

(٤) المصدر نفسه.