* وفي مادة « قمأ » قال : « قمأه كدفعه زنة ومعنى ».

وهذا المعنى لم نره في معاجم اللغة ، وإنما الموجود « قمأه : قمعه » وقال الزبيدي في تاج العروس : ( قال شيخنا : صرح أهل الصرف والاشتقاق أنّ هذا ليس لغة أصلية ، بل بعض العرب أبدلوا الهمزة عينا ). لكن السيّد عليّ خان كأنّه لا يرتضي الابدال ، وإلاّ لقال « قمأه كقمعه زنة ومعنى » ، ثمّ إنّ القمع غير الدفع ، فيبقى السيّد المصنف ذاكرا ما لم يذكروه.

* وقال في مادة « كدأ » : « أرض مكدؤة ، كمكرمة : يكثر فيها كدء الزرع ». ولم يذكروها.

وقال : « كدأ الرّجل ، كمنع : عدا وأحضر ». ولم يذكرها أحد من المعجميين ، بل الموجود في العباب والتكملة في مادة « كدا » ، واللسان مادة « دأدأ » ، والقاموس « كدأ » : كودأ : إذا عدا.

* وفي مادة « كلأ » قال : « كلأ الله في عمره : مدّ فيه وأخّره ». ولم نجد إلاّ قول الزمخشري في الأساس : كلأ عمره طال وتأخّر.

* وفي مادة « كيأ » قال : « فلان كيء عن الفحشاء : متباعد عنها » (١). ولم تذكره المعاجم.

* وفي مادة « لمأ » ، قال : « لمأ الشيء ، وعليه : أخذه برّمته ». والمذكور في

__________________

١ : ٣٠٥ في مادة « حرب » ذكر القيقاءة.

(١) لعلّه استفاده من قول أبي حزام العكلي :

فان الموئبات هي المخزيات كما في مادة « وأب » من اللسان. فكأنّه فسّر البيت بالمتباعد عن الفحشاء ، فهو أعم من تفسيرهم الكيء بالجبان الضعيف الفؤاد.