( أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ ) المراد بـ « من كان » محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، والبينة : القرآن ، ويتلوه شاهد من الله هو جبرئيل ؛ نزل بأمر الله ، أو شاهد من محمّد هو لسانه ، أو شاهد هو بعض محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم هو عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام ... إلى آخر ما قاله في تفسيرها.

( قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) هو العهد بالامامة المطلوبة ، أي من كان ظالما من ذريتك لا يناله عهدي إليه بها ، وانما ينال من ليس بظالم ، وهذا ليس ردّا لدعوته عليه‌السلام بل إجابة لها ، وإسعاف لطلبته بأبلغ معنى ، وذلك انه طلب الامامة لأولاده المؤمنين لا محالة ؛ لعلمه بأنّها لا تصلح للكفرة والظلمة ، فأجيب بانها لا تتعداهم إلى غيرهم ، كما إذا قيل لمن اشرف على الموت : أوص لابنك بشيء ، فيقول : لا يرث مني اجنبي ، أي كل ما يبقى منّي فهو لابني ، فكيف أوصي لهم بشيء.

وفيه دليل على عصمة الأنبياء ، وعدم صلاحية الظالم للإمامة. انتهى.