أكثرها المفسّرون ، وأشياء ينبغي أن تكون راسخة في حفظ الناظر في هذا العلم مجتمعة لذهنه.

__________________

* حديث عبد الله بن عمرو :

أخرجه الحاكم (١ / ١٠٦) ، والخطيب في «تقييد العلم» (ص ٦٩) ، والطبراني في «الأوسط» (١ / ٤٦٩) رقم (٨٥٢) ، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (١ / ٨٧) ، رقم (٩٦) كلهم من طريق عبد الله بن المؤمل ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن عبد الله بن عمرو قال : قلت يا رسول الله : أقيد العلم؟ قال : نعم ، قلت : وما تقييده؟ قال : الكتابة.

وضعفه الحاكم ، وقال الذهبي : ابن المؤمل ضعيف.

تنبيه : وقع في «المعجم الأوسط» عبد الله بن المؤمل ، عن عطاء ، ولم يذكر ابن جريج.

وقد اضطرب عبد الله بن المؤمل في إسناد هذا الحديث ، فرواه كما تقدم ، ورواه مرة ، عن ابن أبي مليكة ، عن عبد الله بن عمرو ، أخرجه الخطيب في «تقييد العلم» (ص ـ ٦٨) ، والرامهرمزي في «المحدث الفاصل» (ص ٣٦٤) ، وأخرجه الخطيب أيضا في «الجامع لأخلاق الراوي» (١ / ٢٢٨) ، رقم (٤٣٩) ، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (١ / ٨٦) رقم (٩٥) كلهم من طريق سريج بن النعمان عنه به.

وقد ضعف ابن الجوزي هذا الطريق والذي قبله ، فقال : هذه الطرق كلها لا تصح ، أما الطريقان الأولان ففيهما عبد الله بن المؤمل قال أحمد : أحاديثه مناكير. وقال يحيى بن معين : ضعيف ، وقال أبو حاتم بن حبان : لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد. اه.

واضطرب فيه ابن المؤمل مرة ثالثة ، فرواه عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده.

أخرجه الخطيب البغدادي في «تقييد العلم» (ص ـ ٦٩) ، وقد توبع ابن المؤمل على هذا ، تابعه ابن أبي ذئب : أخرجه الرامهرمزي في «المحدث الفاصل» (ص ٣٦٤) ، والخطيب في «تقييد العلم» (ص ـ ٦٩) ، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (١ / ٨٧) ، رقم (٩٧) ، كلهم من طريق إسماعيل بن يحيى ، عن ابن أبي ذئب ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده به.

ونقل ابن الجوزي ، عن الدارقطني قوله : تفرد به إسماعيل بن يحيى ، عن ابن أبي ذئب.

وقال ابن الجوزي : فيه إسماعيل بن يحيى ، قال ابن عدي : يحدث عن الثقات بالبواطيل ، وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الثقات وما لا أصل له عن الأثبات ، لا يحل الرواية عنه بحال ، وقال الدارقطني : كذاب متروك.

* حديث ابن عباس :

أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٢ / ٧٩٢) من طريق حفص بن عمر بن أبي العطاف ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج. عن ابن عباس مرفوعا.

وقال ابن عدي : وحفص بن عمر حديثه منكر.

والحديث من هذه الطرق يحتمل التحسين ، وله شواهد موقوفة عن عمر بن الخطاب ، وابن عباس.

* أثر عمر :

أخرجه ابن أبي شيبة (٩ / ٤٩) ، والدارمي (١ / ١٢٧) ، والخطيب في «تقييد العلم» (ص ٨٨) ، والحاكم (١ / ١٠٦) من طريق ابن جريج ، عن عبد الله بن عبد الملك بن أبي سفيان ، عن عمه عمرو بن أبي سفيان ، عن عمر ، فذكره. وصححه الحاكم.

* أثر ابن عباس :

أخرجه الخطيب في «تقييد العلم» ص (٩٢) من طريق عكرمة بن عمار ، عن يحيى بن أبي كثير. قال :