للإمام أبي محمد بن أبي جمرة الأندلسي.

وقد ذكره المصنف في مقدمته ، فقال : «...».

٢ ـ «إحياء علوم الدين» ، لأبي حامد الغزالي.

وهو أشهر من أن يذكر ، وأعرف من أن يعرف.

وقد نقل منه المصنف ، فأكثر من النقل.

واعتمد أيضا على مختصره لمحمد بن علي بن جعفر البلالي.

وقد حكى الثعالبي عن هذا المصنف ، فقال : «... وهذا الشيخ البلالي لقيته ، ورويت عنه كتابه هذا».

وذلك في تفسيره لآيات الصيام من سورة البقرة.

٣ ـ «جواهر القرآن» ، لأبي حامد الغزالي.

وهو أليق بالتفسير ، إلا أنه ذكر فيه أنه ينقسم إلى علوم ، وأعمال ، والأعمال ظاهرة وباطنة ، والباطنة إلى تزكية وتخلية ، فهي أربعة أقسام ، علوم وأعمال ظاهرة وباطنة ، مذمومة ومحمودة ، وكل قسم يرجع إلى عشرة أصول ، فيشتمل على زبدة القرآن.

٤ ـ شرح ابن الفاكهاني على أربعين النووي.

ثامنا : في الأسماء والصّفات :

ذكر الثعالبي في ثنايا كلامه نقله عن كتابين في «أسماء الله تعالى» ، وهما :

١ ـ شرح أسماء الله الحسنى ، للإمام الرازي.

٢ ـ غاية المغنم في أسماء الله الأعظم. لابن الدريهم الموصلي.

تاسعا : ومن كتب التّاريخ :

ذكر الثعالبي أثناء تفسيره نقولا عن أحد الكتب التي عنيت بسير الخلفاء ، وهو كتاب :

ـ الاكتفاء في أخبار الخلفاء ، لعبد الملك بن محمد بن أبي القاسم بن الكرديوس.

عاشرا : كتب أخرى منثورة :

١ ـ لطائف المنن ، لابن عطاء الله.