والله ما أنزل الله آية إلا أحبّ أن يعلم فيمن أنزلت ، وما يعني بها (١) ، وقال النبي صلىاللهعليهوسلم : «لا يفقه الرّجل كلّ الفقه حتّى يرى للقرآن وجوها كثيرة» (٢).
فصل فيما قيل في الكلام في تفسير القرآن والجرأة عليه ومراتب المفسّرين
روي عن عائشة (٣) رضي الله عنها ؛ أنها قالت : «ما كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يفسّر من كتاب الله تعالى إلّا آيا بعدد علّمهنّ إيّاه جبريل عليهالسلام».
قال* ع (٤) * : ومعنى هذا الحديث في مغيّبات القرآن ، وتفسير مجمله ، ونحو هذا مما لا سبيل إليه إلا بتوقيف من الله تعالى ، ومن جملة مغيّباته ما لم يعلم الله به عباده ؛ كوقت قيام الساعة ونحوها ، ومنها ما يستقرأ من ألفاظه ؛ كعدد النفخات في الصور ؛ وكرتبة خلق السموات والأرض.
وروي أنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «من تكلّم في القرآن برأيه ، فأصاب ، فقد أخطأ» (٥) ، ومعنى هذا أن يسأل الرجل عن معنى في كتاب الله ، فيتسوّر عليه برأيه دون نظر فيما قال العلماء أو اقتضته قوانين العلوم ؛ كالنحو ، والأصول ، وليس يدخل في هذا الحديث أن يفسر اللغويّون لغته ، والنحاة نحوه ، والفقهاء معانيه ، ويقول كلّ واحد باجتهاده المبنيّ على قوانين علم ونظر ؛ فإن هذا القائل على هذه الصفة ليس قائلا بمجرّد رأيه ، وكان جلّة من السلف ؛ كسعيد بن المسيّب (٦) ، وعامر الشّعبيّ ، وغيرهما يعظّمون تفسير القرآن ، ويتوقّفون
__________________
(١) ينظر : «المحرر الوجيز» (١ / ٤٠)
(٢) ينظر : «إتحاف السادة المتقين» (٤ / ٥٢٧)
(٣) عائشة بنت أبي بكر الصديق بن أبي قحافة : عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي. أم عبد الله. أم المؤمنين ـ رضي الله عنها ـ القرشية. التيمية.
أمها : أم رومان بنت عامر بن عويمر الكنانية. ولدت بعد البعثة بأربع سنين أو خمسة. توفيت سنة (٥٨) في ليلة الثلاثاء لسبع عشرة خلت من رمضان عند الأكثر ، وقيل : سنة (٥٧) ودفنت بالبقيع.
ينظر ترجمتها في : «أسد الغابة» (٧ / ١٨٨) ، «الإصابة» (٨ / ١٣٩) ، «أعلام النساء» (٣ / ٩) ، «الاستيعاب» (٤ / ١٨٨١) ، «تجريد أسماء الصحابة» (٢ / ٢٨٦) ، «التاريخ الصغير» (١ / ١٠٢) ، «طبقات ابن سعد» (٨ / ٣٩) ، «حلية الأولياء» (٢ / ٤٣) ، «تهذيب الكمال» (٣ / ١٦٨٩) ، «تهذيب التهذيب» (١٢ / ٤٣٣) ، «تقريب التهذيب» (٢ / ٦٠٦) ، «الكاشف» (٣ / ٤٧٦) ، «خلاصة تهذيب الكمال» (٣ / ٣٨٧) ، «السمط الثمين» (٣٣) ، «شذرات الذهب» (١ / ٦١) ، «طبقات الشيرازي» (٤٧) ، «العبر» (١ / ٦٢) ، «بقي بن مخلد» (٤) ، «النجوم الزاهرة» (١ / ١٥٠) ، «معجم طبقات الحفاظ» (١٠٥)
(٤) ينظر : «المحرر الوجيز» (١ / ٤١)
(٥) سيأتي تخريجه.
(٦) سعيد بن المسيّب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عابد بن مخزوم المخزومي ، أبو محمد المدني ، ـ