له القرآن أهله وحملته ، وأولى من محل به من عدل عنه ، وضيّعه ، وقال قوم من الأنصار للنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ألم تر يا رسول الله ثابت بن قيس (١) ؛ لم تزل داره البارحة يزهر فيها وحولها أمثال المصابيح؟! فقال لهم : فلعلّه قرأ سورة البقرة ، فسئل ثابت بن قيس فقال : نعم ، قرأت سورة البقرة» (٢) ، وفي هذا المعنى حديث صحيح عن أسيد بن حضير (٣) في تنزّل

__________________

وللحديث شواهد من حديث جابر وابن مسعود.

* حديث جابر :

أخرجه ابن حبان (١٧٩٣ ـ موارد) ، والبزار (١ / ٧٨ ـ كشف) ، رقم (١٢٢) ، كلاهما من طريق أبي كريب محمد بن العلاء : ثنا عبد الله بن الأجلح ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «القرآن شافع مشفع ، وما حل مصدّق ، من جعله أمامه قاده إلى الجنة ، ومن جعله خلف ظهره ساقه إلى النار».

وصححه ابن حبان.

وقال البزار : لا نعلم أحدا يرويه عن جابر إلّا من هذا الوجه وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١ / ١٧٤) ، وقال : ورجال حديث جابر المرفوع ثقات.

* حديث ابن مسعود :

أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (٤ / ١٠٨) ، والطبراني في «الكبير» (١٠ / ٢٤٤) ، رقم (١٠٤٥٠) ، كلاهما من طريق هشام بن عمار : ثنا الربيع بن بدر ، عن الأعمش ، عن شقيق أبي وائل ، عن ابن مسعود مرفوعا.

وقال أبو نعيم : غريب من حديث الأعمش ، تفرد به عنه الربيع.

(١) ثابت بن قيس بن الشماس بن زهير بن مالك. أبو عبد الرحمن وأبو محمد. الأنصاريّ الخزرجي.

خطيب الأنصار. قال ابن الأثير : كان ثابت خطيب الأنصار ، وخطيب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كما كان حسان شاعره .. شهد أحدا وما بعدها ، وقتل يوم اليمامة في خلافة أبي بكر شهيدا. روى عنه أنس بن مالك وأولاده.

ينظر ترجمته في : «تجريد أسماء الصحابة» (١ / ٦٤) ، «الاستيعاب» (١ / ٢٠٠) ، «الاستبصار» (١ / ١١٧) ، «الإصابة» (١ / ٢٠٣) ، «أسد الغابة» (١ / ٢٧٥) ، «الثقات» (٣ / ٤٣) ، «تقريب التهذيب» (١ / ١١٦) ، «تهذيب التهذيب» (٢ / ١٢) ، «تهذيب الكمال» (١ / ٣٦٨) ، «الكاشف» (١ / ١٧١) ، «التاريخ الكبير» (٥ / ١٦٧) ، «الجرح والتعديل» (٢ / ٤٥٦) ، «سير أعلام النبلاء» (١ / ٣٠٨)

(٢) أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب : «فضائل القرآن» كما في «تفسير ابن كثير» (١ / ٣٣) ، قال حدثنا عباد بن عباد ، عن جرير بن حازم ، عن عمه جرير بن يزيد ؛ أن أشياخ أهل المدينة حدثوه ، فذكروا الحديث.

وقال ابن كثير : وهذا إسناد جيد إلا أن فيه إبهاما ، ثم هو مرسل.

(٣) هو : أسيد بن الحضير بن سماك بن عتيك بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل .. قيل كنيته : أبو حضير ، أبو عمرو ، أبو عيسى ، أبو يحيى ، أبو عتيك. الأنصاري. الأشهلي الأوسي ، شهد العقبة الثانية ، وكان نقيبا لبني عبد الأشهل. اختلف في شهوده بدرا ، وشهد أحدا وكان ممن ثبت يومها ، وجرح حينئذ سبع جراحات ، قال ابن إسحاق : حدثنا يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، عن ـ