المبطلين ، وطاحت [شبه] المكذبين.
والمعنى :
والله يشهد إنهم لكاذبون في قولهم : " نشهد".
والآية التي
بعدها مفسرة في المجادلة .
قوله تعالى : (ذلِكَ) إشارة إلى قوله تعالى : (إِنَّهُمْ ساءَ ما
كانُوا يَعْمَلُونَ)
، أي : ذلك
القول الشاهد عليهم (بِأَنَّهُمْ) أسوأ الناس أعمالا ، بسبب أنهم (آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا) وذلك الكذب بأنهم آمنوا بألسنتهم ، ثم كفروا بقلوبهم ، [أو
بما] ظهر من كفرهم.
(فَطُبِعَ عَلى
قُلُوبِهِمْ) ختم عليها بالكفر ، (فَهُمْ لا
يَفْقَهُونَ) الحق من الباطل.
قوله تعالى : (وَإِذا رَأَيْتَهُمْ) خطاب للنبي صلىاللهعليهوسلم أو لكل سامع (تُعْجِبُكَ
أَجْسامُهُمْ) قال ابن عباس : كان عبد الله بن أبيّ جسيما فصيحا ، ذلق
اللسان ، فإذا قال سمع النبي صلىاللهعليهوسلم قوله .
وقال زيد بن
أرقم : كانوا رجالا أجمل شيء .
وقال غيره : وكانوا يحضرون مجلس رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، ولهم جهارة المنظر ، وفصاحة الألسن ، فكان النبي صلىاللهعليهوسلم والمؤمنون يعجبون منهم ويسمعون كلامهم.
(كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ
مُسَنَّدَةٌ) قرأ أبو عمرو والكسائي وقنبل : " خشب" بسكون
__________________
