فتاته ، فنزلت هذه الآية .
وقال الضحاك :
قال لحفصة : لا تذكري لعائشة ما رأيت ، فذكرته فغضبت عائشة ، ولم تزل بنبي الله
حتى حلف أن لا يقربها ، فنزلت هذه الآية .
قال المفسرون :
وآلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم بعد ذلك أن لا يدخل على نسائه شهرا ، وطلّق حفصة بنت
عمر ، فقال عمر : لو كان في آل الخطاب خير لما طلقك رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فنزل جبريل على النبي صلىاللهعليهوسلم وقال : راجعها ، فإنها صوّامة قوّامة ، وإنها لمن نسائك
في الجنة .
والمعنى : لم
تحرم ما أحل الله لك من ملك اليمين ، أو من العسل.
(تَبْتَغِي) إما تفسير ل" تحرّم" ، أو حال ، أو استئناف .
(قَدْ فَرَضَ اللهُ
لَكُمْ) أي : شرع لكم (تَحِلَّةَ
أَيْمانِكُمْ) تحليلها بالكفارة.
قال الحسن وقتادة
والشعبي : حلف رسول الله صلىاللهعليهوسلم يمينا حرّمها بها ، فعوتب بالتحريم ، وأمر بكفارة
اليمين .
وقال ابن عباس
: حرّمها على نفسه بغير يمين ، فكان التحريم موجبا لكفارة
__________________
