فقال : حرّر رقبة» . رواه أبو داود في سننه.
ولأنه يمين
مكفرة ، فصح توقيته ؛ كاليمين بالله.
فإذا مضى الوقت
مضى حكم الظهار.
ويجوز تعليقه
بشرط ؛ كدخول الدار.
وإن قال : أنت
عليّ كظهر أمي إن شاء الله ؛ لم يكن مظاهرا .
فصل
إذا قالت
المرأة لزوجها : أنت عليّ كظهر أبي ؛ لم تكن مظاهرة ؛ لظاهر الآية.
وفي وجوب
الكفارة ثلاث روايات :
إحداهن : عليها
كفارة الظهار ؛ لأن عائشة بنت طلحة قالت : إن تزوجت مصعب بن الزبير فهو عليّ كظهر
أبي ، فسألت أهل المدينة ، فرأوا أن عليها الكفارة .
ولأنها أتت
بالمنكر من القول والزور ، فأشبهت الرجل.
والثانية : لا
شيء عليها ؛ لكونه ليس بظهار ، فتجب عليها كفارته.
والثالثة : ليس
عليها [إلا] كفارة يمين ، كما لو حرّمت شيئا على نفسها .
قوله تعالى : (ذلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ) أي : ذلك البيان والتعليم لما شرع
__________________
