وأصلية ، في قول الفراء والزجاج (١).

وقول الضحاك أشبه لقوله : (ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ).

فإن قلنا : الباء زائدة ، فيكون التقدير : أيكم المجنون ، سمي بذلك ؛ لأنه مجن بالجنون ، أو لكونه من تخييل الجن ، وهم الفتّان.

وإن قلنا : الباء أصلية ، كان" المفتون" مصدرا ، [كمعقود](٢) ومعقول. قال الراعي :

حتى إذا لم يتركوا لعظامه

لحما ولا لفؤاده معقولا (٣)

أي : عقلا ، فيكون التقدير : بأيكم الفتون ، أي : الجنون.

وقيل : الباء بمعنى" في" ، تقديره : في أيكم ، أي : في [أي](٤) الفريقين المجنون ، في [فريقك](٥) أو في فريقهم. ومن يستحق هذا الاسم أنتم أم هم؟.

وتعضده قراءة أبيّ بن كعب وأبي عمران الجوني وابن أبي عبلة : " في أيكم المفتون" (٦).

__________________

ـ انظر : الطبري (٢٩ / ٢٠) ، وزاد المسير (٥ / ٤٢١ ، ٨ / ٣٢٩) ، والخزانة (٤ / ٥٩) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (ص : ٢٩٢) ، والماوردي (٤ / ١٦).

(١) انظر : معاني الفراء (٣ / ١٧٣) ، والزجاج (٥ / ٢٠٥).

(٢) في الأصل : كالمعقود. والتصويب من ب.

(٣) البيت : للراعي. وهو في : الطبري (١٢ / ١٦٥) ، والقرطبي (١٨ / ٢٢٩) ، وزاد المسير (٤ / ١٩٢) ، ومعاني الفراء (٢ / ٣٨).

(٤) زيادة من ب.

(٥) في الأصل : فريقكم. والمثبت من ب.

(٦) انظر هذه القراءة في : زاد المسير (٨ / ٣٣٠) ، والدر المصون (٦ / ٣٥١).