وكانوا رضي الله عنهم يتراصّون فيها ، فيأتي الرجل الصف فيقول : تفسحّوا لي ، فيأبون ؛ حرصا على الشهادة.
(وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا) قرأ نافع وابن عامر وعاصم : بضم الشين (١). والابتداء على هذه القراءة : " أنشزوا" بضم الهمزة.
قال الحسن : إذا قيل لكم انهضوا إلى قتال عدوكم فانهضوا (٢).
وقال قتادة : إذا دعيتم إلى خير فأجيبوا (٣).
وهو عامّ في كل ما يأمرهم به رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وأصله من النّشز ، وهو المكان المرتفع (٤).
(يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ) من المؤمنين [(دَرَجاتٍ).
قال ابن عباس : يرفع الله الذين أوتوا العلم من المؤمنين](٥) على الذين لم يؤتوا العلم درجات (٦).
وكان ابن مسعود يقول : أيها الناس! افهموا هذه الآية ولترغّبكم في العلم ،
__________________
(١) الحجة للفارسي (٤ / ٣٥) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٧٠٥) ، والكشف (٢ / ٣١٥) ، والنشر (٢ / ٣٨٥) ، والإتحاف (ص : ٤١٢) ، والسبعة (ص : ٦٢٩).
(٢) ذكره الماوردي (٥ / ٤٩٢) ، والسيوطي في الدر (٨ / ٨١) وعزاه لعبد بن حميد.
(٣) أخرجه الطبري (٢٨ / ١٨). وذكره السيوطي في الدر (٨ / ٨٢) وعزاه لعبد الرزاق وعبد بن حميد.
(٤) انظر : اللسان (مادة : نشز).
(٥) زيادة من ب.
(٦) أخرجه الحاكم (٢ / ٥٢٣ ح ٣٧٩٣) وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي. وذكره السيوطي في الدر (٨ / ٨٢ ـ ٨٣) وعزاه لابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في المدخل.