قوله تعالى : (ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً) قد سبق تفسير" ذرني" . والعائد على الاسم الموصول محذوف ، تقديره : ومن
خلقته.
[و"(وَحِيداً)"] حال من المخلوق ، على معنى : خلقته وهو وحيد فريد لا
مال له ولا ولد. وهذا قول مجاهد .
وقيل :
إن"(وَحِيداً)" حال من الله تعالى ، ثم فيه وجهان :
أحدهما : أنه
حال من الضمير المنصوب في"(ذَرْنِي)" ، على معنى : ذرني وحدي ، فأنا أكفيك أمره وأنتقم
لك منه ، وأجزيك عن كل منتقم منه.
[قال] مقاتل : خلّ بيني وبينه فأنا أكفيك هلاكه.
الثاني : أنه
حال من الضمير المرفوع في" خلقت" ، أي : ذرني ومن خلقته وحدي لم يشركني
في خلقه أحد .
قال ابن عباس :
جاء الوليد بن المغيرة إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فقرأ عليه القرآن ، فكأنه رقّ له ، فبلغ ذلك أبا جهل
، فأتاه فقال له : يا عم ، إن قومك يريدون أن يجمعوا لك مالا ، فإنك أتيت محمدا
تتعرّض لما قبله ، فقال : قد علمت قريش أني من أكثرها مالا ، قال : فقل فيه قولا
يبلغ قومك أنك منكر له ، قال : وما ذا أقول ،
__________________
