(فَما تَنْفَعُهُمْ
شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ) قال المفسرون : هذا بعد الشفاعة.
قال ابن عباس :
يريد : شفاعة الملائكة والنبيين ، كما نفعت الموحدين .
وقال الحسن :
لم تنفعهم شفاعة ملك ولا شهيد ولا مؤمن .
قال ابن مسعود
: يشفع نبيكم صلىاللهعليهوسلم رابع أربعة ؛ جبريل ، ثم إبراهيم ، ثم موسى وعيسى ، ثم
نبيكم [صلّى الله عليهم] أجمعين ، لا يشفّع أحد في أكثر مما يشفّع فيه نبيكم ،
ثم النبيون ، ثم الصدّيقون ، ثم الشهداء. ويبقى قوم في جهنم فيقال لهم : (ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ* قالُوا لَمْ
نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ* وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ) قرأ إلى قوله : (فَما تَنْفَعُهُمْ
شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ). قال ابن مسعود : فهؤلاء الذين يبقون في جهنم .
(فَما لَهُمْ عَنِ
التَّذْكِرَةِ) أي : عن التذكير ، يريد : الموعظة بالقرآن وغيره من
المواعظ ، (مُعْرِضِينَ) نصب على الحال ، كما تقول : ما لك قائما.
(كَأَنَّهُمْ) لشدة نفرتهم عن التذكرة (حُمُرٌ
مُسْتَنْفِرَةٌ).
قرأ نافع وابن
عامر : " مستنفرة" بفتح الفاء ، على معنى : أنها استدعيت للنفار من
القسورة ، فهي مفعول بها في المعنى.
__________________
