الْكِتابِ) [الحديد : ٢٩].
وقال أبو بكر
بن عياش وغيره : دخلت" لا" توكيدا للقسم ، كقولك : لا والله ، ومنه قول امرئ القيس :
|
لا وأبيك
ابنة العامريّ
|
|
لا يدّعي
القوم [أني] أفرّ
|
وقال الفراء : " لا" ردّ على الذين أنكروا البعث والجنة
والنار.
ويدل على هذا
قراءة من قرأ" لأقسم" يجعلها لاما دخلت على" أقسم". وهي قراءة
ابن عباس وأبي عبد الرحمن السلمي والحسن وعكرمة وابن محيصن ، وبها قرأت لابن كثير
بخلاف عنه ، ولأبي عمرو من رواية عبد الوارث .
قال الزجاج : وهذه القراءة بعيدة في العربية ؛ لأن لام القسم لا
تدخل على الفعل المستقبل إلا مع النون ، تقول : لأضربنّ زيدا ، ولا يجوز : لأضرب
زيدا.
وقال غيره في
هذه القراءة : اللام للابتداء ، و" أقسم" : خبر مبتدأ
محذوف ،
__________________
