الحمار ، فلا يتمكن من القبض والبسط ، وعمل الأشياء اللطيفة التي تعمل
بالأصابع ؛ كالكتابة والخياطة وغيرهما .
وفي قراءة ابن
أبي عبلة : " قادرون" ، على معنى : نحن قادرون .
قوله تعالى : (بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسانُ) قال الزمخشري : " بل يريد" عطف على" أيحسب" ،
فيجوز أن يكون مثله استفهاما ، وأن يكون إيجابا على أن يضرب عن مستفهم عنه إلى
آخر. أو يضرب عن مستفهم عنه إلى موجب.
(لِيَفْجُرَ أَمامَهُ) أي : ليدوم على فجوره فيما بين يديه من الزمان ، لا
ينزع ولا يرجع عن كفره ومعصيته. هذا معنى قول مجاهد والحسن وعكرمة والسدي .
وقال ابن عباس
: يكذّب بما أمامه من البعث والحساب .
وقال سعيد بن
جبير : يقدم الذنب ويؤخر التوبة ، يقول : سوف أتوب ، سوف أتوب ، حتى يأتيه الموت
على شر أحواله ، وأسوأ أعماله .
قوله تعالى : (يَسْئَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ) أي : يسأل الإنسان تكذيبا واستهزاء متى يوم القيامة ،
ونحوه : (مَتى هذَا الْوَعْدُ
إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) [يونس : ٤٨].
__________________
