وقال ابن عباس
: يريد : أبا جهل .
وقال مقاتل وغيره : نزلت في عدي بن ربيعة ، وذلك أنه قال للنبي صلىاللهعليهوسلم : لو عاينت يوم القيامة لم أصدقك ولم أؤمن بك ، أو يجمع
الله العظام؟ فنزلت هذه الآية.
والاستفهام في
معنى الإنكار.
والمعنى : (أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ) بعد تفرّقها وتمزّقها.
(بَلى) أوجبت ما بعد النفي ، وهو جمع العظام ، أي : بلى نجمع
عظامه (قادِرِينَ) حال من الضمير في"(نَجْمَعَ)" .
والمعنى : نجمع
العظام قادرين على تأليفها وجمعها بعد أن صارت رميما ، ونسفتها الرياح.
(عَلى أَنْ نُسَوِّيَ
بَنانَهُ) يريد : أصابعه.
وخصّ البنان
بالذّكر ؛ لموضع صغر عظامه ؛ إشارة إلى أنّ من قدر على جمع العظام الصغار كان على
جمع العظام الكبار أقدر. وهذا معنى قول ابن قتيبة والزجاج .
وقال جمهور
المفسرين : المعنى : بلى نجمعها ونحن قادرون على أن نسوي أصابع يديه ورجليه ، أي :
نجعلها مستوية شيئا واحدا ؛ كخف البعير ، وحافر
__________________
