عباس .
وقال قتادة :
علينا بيان ما فيه من الأحكام ، والحلال والحرام .
وقال الحسن :
علينا أن نجزي يوم القيامة بما فيه من وعد ووعيد .
قوله تعالى : (كَلَّا) ردع للنبي صلىاللهعليهوسلم عن العجلة ، وحث على التؤدة.
وقال عطاء :
المعنى : لا يؤمن أبو جهل بالقرآن وببيانه .
(بَلْ تُحِبُّونَ
الْعاجِلَةَ) قرأ نافع وأبو جعفر وأهل الكوفة : " تحبون" ،
"(وَتَذَرُونَ)" بالتاء فيهما على المخاطبة ، على معنى : قل لهم
يا محمد : بل تحبون العاجلة. وعلى معنى : أنتم يا بني آدم تحبون العاجلة ، وهي
الدنيا فتعملون لها ، (وَتَذَرُونَ
الْآخِرَةَ) لا تعملون لها.
وقرأ الباقون
من العشرة : " يحبون" ، " ويذرون" بالياء فيهما على المغايبة
، حملا على ما قبله من لفظ الغيبة .
قوله تعالى : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ) يعني : يوم القيامة (ناضِرَةٌ) ناعمة غضّة حسنة. يقال : شجرة ناضر ، وروض ناضر.
قال المفسرون :
مشرقة بالنعيم.
__________________
