ابن عباس في هذه الآية قال : «كان النبي صلىاللهعليهوسلم يعالج من التنزيل شدة» .
وفي رواية
الترمذي : «يحرك به لسانه يريد أن يحفظه» .
وفي رواية : «يحرك
لسانه وشفتيه قبل فراغ جبريل مخافة أن لا يحفظ ، فأنزل الله تبارك وتعالى : (لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ
بِهِ).
ونظير هذه
الآية قوله : (وَلا تَعْجَلْ
بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ) [طه : ١١٤].
(إِنَّ عَلَيْنا
جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ) جمعه في صدرك ، " وقرآنه" أي : وإثبات قرآنه
في لسانك. أو إن علينا قراءته عليك ، أي : إن جبريل يقرأه عليك حتى تحفظه.
(فَإِذا قَرَأْناهُ) أي : إذا فرغ جبريل من قراءته.
قال الزمخشري : جعل قراءة جبريل قراءته ، والقرآن القراءة.
(فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ) فكن مقفّيا له فيه ولا تراسله.
وقال ابن عباس
: اعمل به . فكان النبي صلىاللهعليهوسلم بعد هذا إذا نزل عليه جبريل بالوحي أطرق ، فإذا فرغ
وذهب قرأه كما وعده الله.
(ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا
بَيانَهُ) تبيينه بلسانك ، فتقرأه كما أقرأك جبريل. هذا قول ابن
__________________
