وقال سعيد بن
المسيب : هما ساقاه حين يلفّان في أكفانه .
وقيل : التفّت
آخر شدة الدنيا بأول شدة الآخرة .
قوله تعالى : (إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ) أي : إلى الله الذي لا يخفى عليه خافية ، يساق العباد
يوم القيامة ، وهو الذي يتولى جزاءهم.
قوله تعالى : (فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى) قال المفسرون : نزلت في أبي جهل بن هشام لعنه الله.
ويجوز أن يراد
: الإنسان ، بدليل قوله أولا : (أَيَحْسَبُ
الْإِنْسانُ) [القيامة : ٣] ، وثانيا : (أَيَحْسَبُ
الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً) [القيامة : ٣٦].
قال قتادة : فلا
صدّق بكتاب الله ، ولا صلى لله .
وقيل : فلا
صدّق بماله.
وقد قيل :
" لا" بمعنى" لم" ، أي : [لم] يصدّق ولم يصلّ.
(وَلكِنْ كَذَّبَ) بكتاب الله (وَتَوَلَّى) عن الإيمان به.
(ثُمَّ ذَهَبَ إِلى
أَهْلِهِ يَتَمَطَّى) أي : يتبختر ، وأصله : يتمطّط ، أي : يتمدّد ؛ لأن
المتبختر يمدّ خطاه.
وقال الفراء
والزجاج : هو مأخوذ من المطا ، وهو الظهر.
__________________
