قوله تعالى : (عَيْناً) بدل إما من"(كافُوراً)" ، على قول عطاء ومن وافقه. [وإما] من محل"(مِنْ كَأْسٍ)" بتقدير حذف المضاف ، تقديره : يشربون خمرا خمر
عين .
وقال الأخفش : هي منصوبة على وجه المدح ، بمعنى : أعني عينا.
وقال الزجاج : الأجود أن يكون المعنى : من عين.
(يَشْرَبُ بِها) قيل : الباء زائدة.
وقيل : المعنى
: يشرب منها.
وقيل : المعنى
: يشرب بها عباد الله الخمر.
والمراد بعباد
الله : أولياؤه.
(يُفَجِّرُونَها
تَفْجِيراً) يجرونها حيث يريدون.
قوله تعالى : (يُوفُونَ بِالنَّذْرِ) هذا من صفاتهم في الدنيا. المعنى : كانوا يوفون بالنذر.
وقال الزمخشري : "(يُوفُونَ)" جواب من عسى ، يقول : ما لهم يرزقون ذلك ،
والوفاء بالنذر مبالغة في وصفهم بالتوفر على أداء الواجبات ؛ لأن من وفى بما
__________________
