وقال ابن عباس
في قوله : (وَذُلِّلَتْ
قُطُوفُها تَذْلِيلاً)
: إذا همّ أن
يتناول من ثمارها تدلّت إليه حتى يتناول منها ما يريد .
وقد سبق هذا
المعنى.
وقد ذكرنا
الأكواب في الزخرف .
قوله تعالى : (كانَتْ قَوارِيرَا) أي : تكوّنت [بتكوين] الله قوارير.
ثم بيّن جوهرها
فقال : (قَوارِيرَا مِنْ
فِضَّةٍ) قال المفسرون : جعل الله قوارير أهل الجنة من الفضة ،
فاجتمع لها بياض الفضة وصفاء القوارير .
قال ابن عباس :
لو ضربت فضة الدنيا حتى جعلتها مثل جناح الذباب لم تر الماء من ورائها ، وقوارير
الجنة من فضة في صفاء القارورة .
واختلف [القرّاء] في هذا الحرف ؛ فقرأ نافع والكسائي وأبو بكر : "
قواريرا قواريرا" بالتنوين فيهما. وقرأ ابن كثير : بالتنوين في الأول. وقرأ
الباقون : بغير تنوين فيهما .
__________________
